Kirchliches Asylrecht und Kirchenasyl im demokratischen Rechtsstaat

Die Gewährung von Kirchenasyl ist in der Regel tätige Nächstenliebe - dies um so
mehr, als die Kirchen den Schutz der Fremden als eine wichtige Aufgabe ansehen.
Christliche Nächstenliebe, ja sogar eine christliche Beistandspflicht für
Schutzbedürftige sind häufig die Triebfedern zu solchem Handeln. Man habe sich z.B.
verpflichtet gefühlt, der kurdischen Familie, der nach dem Kenntnisstand der
Kirchengemeinde bei einer Abschiebung in ihre Heimat Gefahren für Leib und Leben
drohten, in den kirchlichen Räumen aufzunehmen und ihr Kirchenasyl zu gewähren.
Christen sehen es oftmals als ihre Pflicht an, Asylbewerber zu schützen, wenn durch
deren Abschiebung deren fundamentale Menschenrechte bedroht werden. 94 Hilfe für
Menschen in Not ist im Gewissen gebotene Christenpflicht. 95
Damit kann die Gewährung von Kirchenasyl als Ausdruck tätiger Nächstenliebe und
christlicher caritas unter Art. 4 Abs. 1 und 2 fallen. 96 Die tätige Nächstenliebe wird nicht
gegenüber irgendjemandem geübt, sondern gegenüber Fremden, die meist hilfebedürftig
sind.
Papst Johannes Paul II. schrieb in seiner Botschaft zum Welttag der Migranten 1995: 97
„“Ich war fremd ..., und ihr habt mich aufgenommen“ (Mt 25, 35). Es ist Aufgabe der
Kirche, diese Glaubenslehre des Herrn nicht nur unablässig zu wiederholen, sondern
auch deren richtige Anwendung auf die verschiedenen Situationen zu zeigen, die der
Wechsel der Zeiten jeweils neu entstehen lässt. Heute tritt der ungesetzliche Migrant als
jener „Fremde“ vor uns, in dem Jesus wiedererkannt werden will. Ihn aufzunehmen und
solidarisch mit ihm zu sein ist Pflicht der Gastfreundschaft und der Treue zu unserer
Identität als Christen.“
„Der Glaube ist“ - so der Katholische Erwachsenen-Katechismus 98 - „eine
Orientierungshilfe in der Wahrnehmung solidarischer Verantwortung: ... für Vertriebene
und Asylsuchende, für Ausländer ...“
Dehnen 99 ist der Ansicht, es sei unstreitig, dass auch das in der Regel nur für
Gottesdienste genutzte Kirchengebäude für Hilfesuchende zu öffnen sei, wenn keine
andere Möglichkeit zu helfen bestehe.
94 Vgl. Pospischil, S. 27.
95 Kommission XIV Migration der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.), Hilfe und Schutz bedrohter Menschen im
Einzelfall, (36), S. 14 und (59.1), S. 20.
96 Kokott, in: Sachs (Hrsg.), GG, Art. 4, Rn. 52. Ebenso Morlok, in: Dreier (Hrsg.), GG, Bd. 1, Art. 4, Rn. 120:
die Gewährung von Unterhalt und weiterer Unterstützung für von Abschiebung bedrohte Ausländer
(Kirchenasyl) fällt in den Schutzbereich der individuellen Glaubensfreiheit, wenn dieses Kirchenasyl aus
religiösen Gründen geboten wird. A.A. Mager, in: v. Münch/Kunig (Hrsg.), GG, Bd. 1, Art. 4, Rn. 65: alleine
die Berufung auf die Gewissensfreiheit kommt in Betracht.
97 Migranten ohne Aufenthaltsstatus. Botschaft Johannes Paul II. zum Welttag der Migranten, 25. Juli 1995.
98 Deutsche Bischofskonferenz (Hrsg.), Katholischer Erwachsenen-Katechismus, 2. Bd., S. 72.
99 ZevKR 40 (1995), S. 14.
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