Kirchliches Asylrecht und Kirchenasyl im demokratischen Rechtsstaat

2. Kapitel: Kirchliches Asylrecht
A. Begriff und Formen des Asyls sowie Einordnung des kirchlichen Asylrechts
I. Begriff des Asyls
Der Begriff „Asyl“ ist griechischen Ursprungs. 1 Den Griechen war die Institution des
Asyls als solche bekannt. Tatsächlich finden sich in den Quellen zahlreiche Hinweise auf
die griechische Asylie. Das Heiligtum der Götter galt als unverletzlich, als asylon. Wer
dorthin floh, war an dieser heiligen Stätte ebenfalls unverletzlich und sicher: asylos. Er
stand unter dem Schutz der Gottheit und durfte vom Tempel nicht gewaltsam entfernt
werden. 2 Asylon ist also zu verstehen als ein Ort, aus dem niemand gewaltsam
herausgeholt werden darf - als Freistatt, Freistätte, Asyl.
Das Asyl ist demnach negativ zu bestimmen, und zwar als Verbot eines bestimmten
Verhaltens.
Während die etymologische Herkunft des Wortes „Asyl“ im Dunkeln bleibt, 3 lassen
sich dessen Inhalt und Bedeutung klarer erfassen. Hier gibt es zwei mögliche
Betrachtungsweisen: 4
1. Asyl meint zunächst den Schutz vor Verfolgung und Gewalt am (heiligen) Ort
selbst.
2. Asyl beinhaltet zusätzlich, dass von dem (heiligen) Ort niemand (gewaltsam) entfernt
werden darf.
Nach der ersten Ansicht wäre es also unmöglich, den Flüchtling vom heiligen Ort
herauszuziehen, dagegen aber möglich, ihn am heiligen Ort selbst zu verletzen und zu
töten. Eine derartige Vorstellung dürfte jedoch allen Völkern fremd gewesen sein, denn
dadurch würde die Reinheit der Kultstätte nicht gewahrt. Die zweite Ansicht schließt es
sowohl aus, dass der Flüchtling vom Heiligtum entfernt wird, als auch, dass er am heiligen
Ort verletzt wird. Diese Betrachtungsweise beinhaltet folglich eine vollkommene
Unverletzlichkeit, die der Bedeutung und dem Sinn des Wortes „Asyl“ wesentlich näher
kommt als erstere. 5 Demzufolge spricht vieles dafür, dass die oben genannte zweite
1 Vgl. zum Ursprung des Asylbegriffs näher v. Pollern, Das moderne Asylrecht, S. 48 f.
2 Nach Schlesinger (S. 10) bedeutet „asylos“ zunächst nichts anderes als „von einer Gewalttat irgendwelcher
Art unversehrt“.
3 Zu Erklärungsansätzen Bulmerincq, S. 32, Fn. 2.
4 Reale, S. 475. Vgl. auch Bulmerincq, S. 32, Fn. 2, Mittermeier, S. 6 sowie Siebold, S. 4.
5 Ebenso Bulmerincq, S. 32, Fn. 2.
35