DO TRÁFICO DE ESCRAVATURA 1810-1842

As Burguesias Portuguesas e a Abolição do Tráfico de Escravatura, 1810-1842AS CLASSES ESCLAVAGISTAS DEANGOLA E DE MOÇAMBIQUE.04Um dado indispensável à interpretação da grande mutação socialcoincidente com a abolição da escravatura é, como se torna óbvio, oconhecimento das classes esclavagistas instaladas nas colónias. A suaautonomia ou dependência de outras classes esclavagistas absentistas. Asrelações com os próprios escravos e a interpenetração cultural daí derivada.A mentalidade predominante emergida em tais condições.A tipificação de tais classes não sendo fácil, e pressupondo uma investigaçãoempírica que está longe de esgotada, nomeadamente para o séculoXIX, é no entanto susceptível de uma primeira abordagem. Conhecem-secom pormenor superior os nomes, os hábitos, as actividades e os meios deprodução dos componentes dessas classes. Para Moçambique, na segundametade século XVIII e primeira metade do século XIX, períodos que aquimuito particularmente importam. Embora não tão pormenorizados paraSetecentos, dispomos de elementos análogos relativos à primeira metadeda centúria seguinte, no que diz respeito a Angola. É pois com base nelaque vamos tentar circunscrever essas classes, situá-las no contexto e evoluçãodo mercantilismo mundial, quando a escravatura começou a serproblematizada, primeiro, e quando se tentou a sua extinção, depois. E,em conclusão, ver até que, ponto os seus interesses mediatos e imediatoscoincidem ou não com o abolicionismo.Boxer chegou à conclusão de que «o resultado da concentração de todosos esforços no tráfico de escravos em Angola, durante mais de dois séculos,foi a formação de uma poderosa classe de brancos comerciantes e donosde escravos, o crescimento de uma classe de negros destribalizados quecooperavam neste comércio com os brancos e o aparecimento da classe dosmulatos e mestiços, alguns dos quais atingiram posições importantes na65E-BOOK CEAUP