ESCALANDO INNOVACIONES RURALES

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MARÍA ELISA BERNAL
en condiciones de cubrir la educación básica completa; debe haber zonas circundantes
con niños y niñas en edad de cursar la primaria, y que no cuentan con escuelas cerca de
sus hogares; y, por último, es crucial que exista disponibilidad de familias que puedan
servir como anfitrionas.
Se trata de un programa educativo que cumple con todos los requisitos para ser aplicado
en el Perú y en muchos otros países de Latinoamérica. Las vastas áreas rurales con
población dispersa de la región cuentan con niños y niñas que no asisten a las escuelas,
o que las abandonan por la distancia que existe entre ellas y sus hogares. Inclusive, se
debería extender su utilidad para que los jóvenes alcancen niveles superiores de educación,
instancias educativas en las que se hallan los mayores índices de deserción.
Es una innovación que rompe con la exclusión que continuamente deben afrontar los
niños y niñas que viven en zonas rurales dispersas. Recordemos que, en muchos casos,
tienen dificultades educativas, porque no hablan español o es su segunda lengua. Además,
resulta lógico pensar que nadie puede rendir y aprender luego de tener que caminar
por más de dos horas para llegar a su centro educativo.
3.2. «Nuestras huellas»: una experiencia de construcción del aprendizaje desde
la escuela tradicional hacia la interculturalidad. El caso de la escuela normal
«Dr. Eduardo Casanova Tilcara», provincia de Jujuy, Argentina
La atención de la población indígena es un gran reto que se debe asumir. En países como
Perú y muchos otros de la región, la población indígena es significativa e intenta mantener
intactas sus tradiciones. Es indispensable que todos estos lugares conserven ciertos
usos y costumbres, pero también que estos sean adecuadamente complementados con
los contenidos necesarios para poder tener oportunidades de desarrollo.
En el norte de Argentina, en medio de la quebrada de Humahuaca —declarada Patrimonio
de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (UNESCO)—, se encuentra Tilcara. Sus pobladores son
indígenas kollas y, para ellos, la lectoescritura no forma parte de sus tradiciones: son
básicamente orales. Esta práctica, clave para el proceso de aprendizaje, les era extraña
y consideraban que podía poner barreras entre padres e hijos, pues les impedía participar
de su educación. Es más, como ellos mismos lo expresaron, los hacía sentir inútiles
frente a sus hijos e hijas. El problema fue claramente identificado por los docentes y
directivas de una escuela pública, las cuales se hallaban preocupadas por los bajos resultados
de aprendizaje de sus alumnos y alumnas. Esta alarmante situación se presentó,
además, en un momento en el que las escuelas recibían la instrucción de generar canales
de comunicación con la comunidad.