ESCALANDO INNOVACIONES RURALES

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ALBERTO ARCE
En este sentido, fueron los interfaces de conocimientos entre diferentes actores lo que
imaginaron lo «público», como un espacio de entendimiento diferente y de compromiso
con la multiplicidad de los espacios, que — divididos por las jerarquías espaciales, sociales
y étnicas — habían sufrido históricamente la exclusión económica. El contradiscurso,
como proceso que libera imágenes alternativas del cambio social, que construye
otros símbolos de identidad, rescato la fuerza de la ciudadanía, estableciendo de valores
múltiples, en una gramática definida por el idioma natural de los actores envueltos en
la manta de la acción social.
La creatividad social del movimiento boliviano nos enseña que no debemos solamente
dar énfasis a los procesos administrativos que vinculan al gobierno con la sociedad esto es
insuficiente para entender la fuerza creativa de la acción social. Analíticamente, tenemos
que ir más allá de mostrar la capacidad retórica y racional de los burócratas, y sus discursos
de programas y proyectos públicos, con promesas de transformación democrática
de los espacios locales. Por lo tanto, es importante identificar y apoyar los movimientos
de participación, resistencia cívica y social, como una forma metodológica de visualizar
otra dimensión de la transformación social, diferente del plano institucional.
Los movimientos sociales y sus acciones constantemente amplían y ensanchan el enraizamiento
y la convivencia de los movimientos cívico-políticos. El cultivar lo social
en la acción hace surgir al espacio como una propiedad de lo público. Lo público como
propiedad social, se sitúa como una propiedad diferente a la propiedad privada, estatal
y colectiva. Lo público emerge como la parte espacial de la lucha por limitar los excesos
del mercado, del estado, pero también del control normativo comunitario. Lo público,
es la fuerza que se extiende como una propiedad refractaria del espacio vital. Como el
aire que circula para alentar la creatividad social de otros espacios y de otros actores.
6. INTERVENCIÓN TÉCNICA, LO SOCIAL Y EL PODER DE LA MANIPULACIÓN
En un estudio de caso, explora las formas en que los funcionarios agrícola-forestales
locales, a través de la combinación de un discurso para la organización sustentable de la
explotación forestal y alianzas políticas con los grupos locales, que sustentan el poder,
organizaron la implementación de un programa nacional de protección de los bosques
naturales en China. El conocimiento técnico, y las interacciones interpersonales de los
políticos asociados a este programa, constituyen la base sobre la cual proyectos forestales
como este se llevan a cabo en China. Esta forma de intervención, principalmente
técnica, crea y reproduce un patrón de exclusión social. Este enfoque coloca al conocimiento
técnico más allá del análisis institucional, para proporcionar una exploración
novedosa y critica de la falta de la dimensión política en diseño de la política forestal de
protección de los recursos naturales.