ESCALANDO INNOVACIONES RURALES

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ALBERTO ARCE
desarrollo y la situación cívica 16 , que tiende a redirigir la violencia y la exclusión social
hacia la reconstrucción de la institucionalidad quebrada por las guerras civiles —conflictos
internos de baja intensidad— y el cierre de las posibilidades económicas y sociales.
En este sentido, la innovación social debe ser entendida como la relación entre los
problemas del desarrollo social y la diversidad de formas de vida asentada en diferentes
espacios, donde la práctica cotidiana de los actores y es la que moldea su subjetividad,
relaciones sociales y el paisaje físico.
En esta perspectiva, la innovación social se nos presenta como la co constitución y coactualización
de una realidad problemática. El entendimiento provisional de la situación
social de los profesionales del desarrollo, finalmente entrega, parcialmente a los actores
sociales la capacidad y la habilidad para organizar posibles soluciones a los problemas
de los actores, movilizando el conocimiento encarnado en la propia experiencia de los
actores, su organización social y en el paisaje. Estos se entienden como fuente de ideas
(imaginación) que se exteriorizan para innovar en espacios de cambio 17 . Pero es en el
descubrimiento de la potencialidad de la acción social, en el vigor de los encuentros
que generan las prácticas cotidianas entre los actores sociales y la materialidad de los
espacios, es donde la creatividad se va dando y se deja dar. Es en la forma en que la materia
se visualiza para el reconocimiento y (re) construcción de los espacios, los actores
exhiben la importancia de lo pragmático que significa para ellos el rescate del pensa-
miento original de la comarca, pero también lo novedoso que emerge de la imaginación
constructiva que hace interactuar conocimientos y afectos diferentes (agencia); estos
generalmente circulan en una multitud de narrativas que describen relaciones entre
los actores y sus terruños. Con estas relaciones, entre los actores, sus experiencias y la
materia de su suelo, la lluvia, el frio, donde se comienza a fraguar, casi como una conspiración
en contra del estructuralismo, la conceptualización de la creatividad social.
En otras palabras, con el constante cambio de las relaciones humanas y del medio ambiente,
pero también en las «cositas de lo no humano» y se empieza a notar cómo los
actores incluyen la vitalidad de los televisores, los ruidos de las motocicletas, el gran
poder de los carnavales y la majestuosa y soberana influencia de las montañas, como
una organización territorial, que todavía cubren espacios vitales, desde donde emergen
afectos encontrados de la vida social actualizada por los interfaces de un mundo que
conocemos y de otro que soñamos, donde fluctúa ambiguamente entre el optimismo y
el temor a lo que se nos viene.
16 Touraine, A., 1985.
17 Wright Mills, C., 1959.