ESCALANDO INNOVACIONES RURALES

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MARÍA FERNANDA VIVANCO • PALOMA BELLATÍN
La fi gura del yachachiq genera un cambio, un empoderamiento en la persona, al ser
reconocido por sus saberes en el hogar y promocionar una nueva organización en la
distribución del trabajo. Esto lo logra, además, a través de nuevas tecnologías y el emprendimiento
de un proceso de especialización en líneas de producción. Así mismo,
consigue un empoderamiento en la comunidad, al asumir un nuevo rol que es tomado
en cuenta gracias sus experiencias y conocimientos; de este modo, es respetado por las
familias que tiene a su cargo y se convierte en el nexo —comunicativo y representativo—
entre las organizaciones encargadas de «Sierra Productiva» —IAA y FDCC— y la
comunidad.
2.3. Factores de éxito del programa
A continuación utilizaremos el concepto de «capital social» para explicar cómo es que el
tipo de relaciones sociales y los valores que se establecen a partir del programa determinan
su éxito. Para Pierre Bourdieu, es entendido como un conjunto de redes permanentes
y la pertenencia a un grupo que asegura a sus miembros un conjunto de recursos.
No obstante, según refi ere, consiste también en la conversión de valores —como la confi
anza, solidaridad y reciprocidad— en normas que generan efectos colaterales como la
identidad 12 . Así, la democracia participativa establece una forma de relación —o metodología—
entre los individuos que la practican, y crea un ambiente de confi anza entre
ellos y el proyecto, a la vez que esta se convierte en una meta que debe ser alcanzada
mediante relaciones que no implican actores involucrados directamente con el programa;
es decir, establece un vínculo entre el gobierno y la sociedad civil.
2.3.1. Una metodología participativa de trabajo
La forma en que «Sierra Productiva» consigue dar a conocer y replicar las tecnologías es
a través de talleres, pasantías y sesiones mensuales, conocidos como «refl exiones programáticas».
Los talleres y los cursos son dictados por los yachachiq, así como por especialistas y técnicos
miembros del equipo del IAA o asociados. Entre los primeros talleres que tuvieron
lugar en la microcuenca Jabón Mayo, se encuentra el Centro Comunal de Seguridad
Alimentaria (CECOSA), en donde se enseñé sobre la importancia de una buena alimentación
—o allinta mijuspa—. Muchas de estas sesiones se dieron en espacios abiertos,
como sucedió en la comunidad campesina de Jilayhua, a fi nales de la década de los
noventa, donde se mostró un fi totoldo a los comuneros campesinos para que pudiesen
aprender su construcción y funcionamiento en la práctica. Estas sesiones involucran la
participación y opinión de los campesinos, para lo cual se hace una primera ronda de
12 Valcárcel, M., 2008.