ESCALANDO INNOVACIONES RURALES

CONOCIMIENTO, ESPACIO Y ACTORES EN LA INNOVACIÓN SOCIAL
Ambos afectos, el miedo al fracaso y la ilusión de ejercer la libertad en la China empresarial,
contribuyeron con la organización y tolerancia del establecimiento de la esclavitud
infantil. Esta se materializó en bandas de facinerosos que recorrían el espacio rural
para secuestrar la mano de obra de las actividades no importantes a las importantes.
Estas bandas fomentaban la movilidad forzada de la mano de obra; pero lo más repugnante
era que las bandas se consideraban así mismas, garantizando la competitividad
de los empresarios emergentes. Los economistas del desarrollo empresarial habían
generado, de una forma imprevista, la fantasía de la autonomía de los emprendedores;
esta simplificaba el mundo social y otorgaba un objetivo trascedente al sueño del éxito
económico que todos buscaban. El miedo al fracaso y la ilusión de que el ejercicio de
la libertad solamente correspondía a los emprendedores, racionalmente, justifico la esclavitud
infantil, como una nueva forma de relación social que servía al bien económico
generalizado en un ambiente altamente competitivo.
El problema social de la esclavitud infantil actuó como un momento importante de
reflexión social. El movimiento ciudadano visualizo el problema que existía y que nadie
quería reconocer. El diálogo social coincidió en que la esclavitud infantil era inaceptable,
como objeto del miedo al fracaso de los emprendedores emergentes. El movimiento
cívico presentó como alternativa la importancia de implementar los derechos humanos
universales, pero también la necesidad de que las políticas públicas entregaran igualdad
de oportunidades a los actores, sobre todo a los más vulnerables de la sociedad. En otras
palabras, la política pública debía contrapesar los efectos irracionales y no intencionales
de la política económica. Se planteó que era importante para la población vivir con ciertos
grados de estabilidad y civilidad, pero también resistir formas de producción que
trasgredían los espacios locales, de los diferentes niveles administrativos, porque estas
transgresiones ponían en peligro la transición sociopolítica que estaba reinventando a
China como potencia mundial.
En otras palabras, los actores, al experimentar problemas sociales, se movilizaron para
generar nuevas relaciones entre las instituciones existentes del estado, la escuela, la familia
y la aldea rural. Los límites de responsabilidad de las relaciones privadas y públicas
se replantearon, y se hicieron más fluidas. Una redefinición práctica en el encuentro
de soluciones al problemas social de los niños situó la importancia de los afectos,
las emociones y la ansiedad en un debate nacional e internacional. Este escalamiento
del problema social replanteó las condiciones materiales de los niños, pero también
las condiciones de vida de los miembros de las familias que migraban del campo a la
ciudad. En esta conversación cívica, las emociones fueron un factor importante que
reensamblaron las tensiones y las divisiones ideológicas. El consenso público comenzó
a debatir acerca de qué era lo que se esperaba de una posible intervención política del
estado Chino. En esta trama, los medios de comunicación plantearon críticas negativas
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