ESCALANDO INNOVACIONES RURALES

Los campesinos, agricultores, indígenas y mineros se organizan en el Movimiento al
Socialismo (MAS) y de esta asociación se despliegan una multiplicidad de intereses
sociales y políticos, que van más allá de la defensa de los espacios vitales particulares
donde se cultiva la hoja de la coca. En consecuencia, la creación de una nueva versión
pluralista del movimiento de los cocaleros organiza, en términos de visualizar, las cuestiones
de participación cívica y ciudadana, y conecta los espacios que estaban divididos
para imaginar la democracia. La exclusión social se plantea como un problema que
principalmente pero no exclusivamente afecta a las poblaciones indígenas originarias.
Esta orientación generó el surgimiento de redes sociales para recuperar y dar legitimidad
a los conocimientos, experiencias y narrativas de los actores que habitaban los espacios
locales. Los campesinos, agricultores y mineros se cristalizan como los actores
sociales de un movimiento cívico popular para ser los protagonistas de interfaces contemporáneas,
con los partidos políticos y las clases tradicionales indígenas y modernas.
Estos debates refuerzan al movimiento cívico que culmina con la victoria del Presidente
Evo Morales el 22 de enero de 2006.
Para comprender este complejo proceso de acción cívica popular, tenemos que centrarnos
en cómo el proceso de intervención, que operó en el marco institucional del
conocimiento geopolítico de la mundialización, con su énfasis en la importancia de
la gobernabilidad y el despliegue rutinario del control militar, para vigilar los espacios
potencialmente problemáticos, materializó un consenso entre los gobiernos de Bolivia y
Estados Unidos, que indirectamente favoreció el surgimiento de la respuesta ciudadana.
En esta alianza política de las élites geopolíticas y gobernantes, se relegaron las experiencias
de los cocaleros, las prioridades socioeconómicas de los espacios donde los
campesinos organizan sus vidas cotidianas. Hacia finales del siglo pasado, la activación
política de la sociedad boliviana, en gran parte, fue una consecuencia de la interacción
conflictiva entre la visión geopolítica dominante de un conocimiento mundializado y
el conocimiento cotidiano situado de los agricultores y ex mineros localizados 20 . Estos
encuentros entre espacios sociales dislocados, dieron lugar a una gran variedad de
construcciones sociales, que emergen para incorporar ideas, experiencias, creencias,
pero también imágenes existentes que se rescatan, sobre la justicia, participación popular
y el imaginario de la democracia. La constante actualización de los mundos de los
campesinos, agricultores y ex mineros, pero también de los pueblos originarios, genera
un contra-discurso que cuestiona la coalición dominante bajo la escarcela del conocimiento
geopolítico, como también la situación socio-política del pueblo de Bolivia,
que sufre los efectos de las políticas del neoliberalismo dominante.
20 Arce, A., 2000, 2007; Arce A. y Long N., 2000.
CONOCIMIENTO, ESPACIO Y ACTORES EN LA INNOVACIÓN SOCIAL
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