Perfiles de los docentes 2011.pdf - IDEP

INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico IDEPUn 72% de los maestros no realizan actividades remuneradas diferentesa la docencia. Un 25% sí las llevan a cabo, fundamentalmente la formación,el comercio y la docencia privada. Tan sólo el 2,7% se dedicana actividades remuneradas del campo de la cultura (con similitudespermanentes en el comportamiento de la variable entre hombres y mujeres).Sin embargo, el 37,1% de los docentes dicen tener aspiracionesadicionales a la docencia. De este porcentaje, casi el 44% se dedican aespecializarse o a labores de investigación; y al comercio, casi un 28%.La cultura no se encuentra entre las posibles aspiraciones adicionalesa la docencia de los maestros. Sin embargo, tan sólo el 18,6% de ellosno han practicado ninguna actividad artística en los últimos dos años.El trabajo de revalorización de la cultura concierne a los docentes—como parte de su ejercicio profesional—, las instancias educativas,los organismos de control y a la ciudadanía en general. Observemosahora con mayor minucia el tipo de consumos culturales que llevana cabo los docentes, en su tiempo libre y con implicancia en distintasesferas de su vida.Consumos culturales de los docentesDurante el siglo XX, el sector económico de los servicios adquirió unlugar preponderante, tanto en las bolsas de valores del mundo como enla sala de todas las casas, en cada transporte público o privado, cada salade cine, espectáculo público y hasta en la lectura más íntima del cuarto debaño. La encuesta arrojó información importante sobre la producción yel consumo cultural de los docentes de la ciudad. Aquí la relación con elcapital económico se hace latente. Claro, sin perder de vista que importasaber tanto el contenido del consumo como la forma en la que se apropia.Esta sección se encamina a hacer algunas delimitaciones respecto al gustode los docentes en la ciudad.Rastreamos la pista de Pierre Bourdieu, para quien los bienes consideradoscomo culturales, en comparación a otros bienes materiales, hacen referenciaa la existencia de una suerte de vínculo y afinidad entre el producto y elcapital cultural del actor. En esa medida, es el resultado de una “operacióntípicamente social […] entre un bien ya-objetivado y una expectativa implícita,entre un lenguaje y disposiciones que sólo existen en estado práctico”(Bourdieu 2008: 162). En semejante relación, se supone como preestablecidala existencia de un capital cultural incorporado, que se asume comocondición para la lectura y posterior valoración del bien cultural.230