20.03.2018 Views

Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

El Carnaval<strong>en</strong> El Cal<strong>la</strong>o, estado Bolívar<br />

bélé <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Antil<strong>la</strong>s Francesas, ba<strong>la</strong>das tradicionales inglesas, m<strong>el</strong>odías <strong>de</strong> versificación<br />

y métrica hispánica, y <strong>la</strong>s comparsas carnavalescas <strong>de</strong>nominadas canbou<strong>la</strong>y y kalinda.<br />

(García Carbó, 2011, p.37)<br />

E igualm<strong>en</strong>te, vemos que <strong>el</strong> calipso es una:<br />

…expresión musical como algo que fundam<strong>en</strong>ta sus raíces <strong>en</strong> <strong>el</strong> contin<strong>en</strong>te africano<br />

(África Negra), estableciéndose <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Occi<strong>de</strong>ntales (Caribe), para luego conc<strong>en</strong>trarse<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> Is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Trinidad, <strong>en</strong>riquecerse, fortalecerse y luego ser ex<strong>por</strong>tado al mundo (…) Es<br />

así, como esta expresión musical ha sido <strong>el</strong> arma <strong>de</strong> protesta <strong>de</strong>l esc<strong>la</strong>vo negro. Hoy es <strong>el</strong><br />

medio <strong>de</strong> comunicación y conci<strong>en</strong>tización social que <strong>el</strong> calypsoniano utiliza para expresar<br />

<strong>el</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to e inconformidad <strong>de</strong>l pueblo trinitario hacia sus gobernantes y <strong>de</strong>más<br />

opresores… (Sorrillo, 2003, p.9)<br />

Para obt<strong>en</strong>er una visión más amplia, sobre <strong>la</strong> fiesta <strong>de</strong>l carnaval <strong>en</strong> El Cal<strong>la</strong>o, <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos primeras décadas <strong>de</strong>l siglo XXI, hemos tomado <strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración<br />

<strong>el</strong> sigui<strong>en</strong>te esquema, <strong>el</strong> cual pue<strong>de</strong> ser ampliado al consultar fu<strong>en</strong>tes tales como:<br />

Besson, J. “ Las fiestas carnavalescas” (1941), Olivares Figueroa, R. “Particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s y<br />

evolución <strong>de</strong>l carnaval v<strong>en</strong>ezo<strong>la</strong>no” (1946), Hernán<strong>de</strong>z, Tulio (Coordinador) At<strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />

tradiciones v<strong>en</strong>ezo<strong>la</strong>nas, (1988), Canga García, Lisbeth y Mónica Bergna. Descubre<br />

Bolívar, (2011), etc.<br />

Isidora<br />

Autoridad mayor durante décadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l carnaval, sigue si<strong>en</strong>do<br />

(<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> fallecida) <strong>el</strong> espíritu protector <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración. Año a año se le recuerda<br />

y c<strong>el</strong>ebra <strong>por</strong> medio <strong>de</strong> canciones, estampas y otras repres<strong>en</strong>taciones.<br />

Los comparsitas<br />

El carnaval incor<strong>por</strong>a <strong>por</strong> igual a g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s eda<strong>de</strong>s. Las comparsitas<br />

integrada <strong>por</strong> niños y adolesc<strong>en</strong>tes ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un lugar especial <strong>en</strong> <strong>la</strong> fiesta. La dinámica<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> tradición ha ido <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zando viejos instrum<strong>en</strong>tos, como <strong>el</strong> leg<strong>en</strong>dario tambor<br />

bumbac, hecho <strong>de</strong> noble ma<strong>de</strong>ra, pasando ahora a primera fi<strong>la</strong> los gran<strong>de</strong>s tambores<br />

metálicos <strong>de</strong> calipso.<br />

Los trajes<br />

La manera <strong>de</strong> anudar <strong>el</strong> vestido a los <strong>la</strong>dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ca<strong>de</strong>ras <strong>en</strong>vía m<strong>en</strong>sajes simbólicos a<br />

los solteros participantes. Las madamas solteras llevan un solo nudo, <strong>la</strong>s casadas, dos.<br />

160

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!