Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

La oralidad como fuente para la construccion
de la memoria cultural
por: Sandra Bruzual 1
Resumen
El trabajo que se presenta a continuación tiene como objetivo central reflexionar
sobre la oralidad como fuente para la construcción de la memoria cultural, pues el
hombre ha demostrado que el habla es un canal mediante el cual ha podido atesorar
gran parte de sus costumbres, creencias, modos de vida, que le dan características
excepcionales.Teóricamente, se abordarán las distintas valoraciones que se han hecho
de la oralidad (Ong,1994; Tusón, 1997); y sobre memoria cultural (Candau, 2001; Le
Goff, 1991; Amaya, 2012). Se pretende realizar un trabajo documental considerando
lo aportado por distintos autores en torno a los significados y sentidos de categorias
como tradición oral y memoria cultural. Mediante un ejercicio hermenéutico se aspira
a generar reflexiones sobre la oralidad y su importancia para la reconstrucción de la
memoria cultural como fuente de patrimonio.
Palabras clave:
Oralidad
Memoria Cultural
Patrimonio
Introducción
Es innegable la importancia que la oralidad tiene en la historia humana, pues gracias a
ella, los hombres han podido habitar un mundo en el que la palabra era el instrumento
principal para comunicarse. De acuerdo con W. Ong (1994, p. 20), puede hablarse de
una “oralidad primaria” definida como “una cultura que carece de conocimiento de la
escritura o de la impresión”.
El autor señala que es primaria por contrastar con la llamada “oralidad secundaria”,
denominada todo cultura de la de alta tecnología, la cual permite nuevos senderos a la
oralidad mediante aparatos electrónicos que dependen de la escritura y la impresión
para su funcionamiento. Es así como la tradición oral de los pueblos se ha mantenido
de generación en generación a pesar de las innovaciones tecnológicas que podrían
haber atentado contra ella.
Si bien Ong refiere que la tradición oral no posee carácter de permanencia, obviamente,
comparándola con las posibilidades que ofrece la escritura; también afirma que las
*
1. Docente e investigadora (Universidad de Oriente – Sucre), Licenciada en Letras (Universidad del Zulia), MSc en Educación,
Mención Enseñanza de la lengua. Cursante del Doctorado en Patrimonio Cultural de la ULAC – Cumaná.
244