Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

por: Maury Abraham Marquez Gonzalez
y otras circunstancias.
a) La tumba y la poda: hay dos criterios fundamentales en estas actividades: primero
que el producto de las tumbas se descomponga rápidamente para lo cual se espera
que la luna esté en creciente para que no crezcan las malas hierbas (cuarto creciente);
y segundo, que la madera dure y pueda ser utilizada en la fabricación de objetos útiles;
en este sentido, el comunero espera la menguante (cuarto menguante); es esta fase
lunar la propicia para realizar las podas, además hay el criterio de que al tumbar en
menguante la tierra no se echa a perder.
b) Las quemas: la fase lunar relacionada con las quemas, es la menguante, puesto
que con esta, según los comuneros abunda la brisa.
c) La siembra: una de las actividades productivas del conuco que más tiene
elementos explicativos en torno al momento adecuado para su realización;
por supuesto, la inversión que se hace en las siembras desde el punto de vista de las
semillas y la fuerza de trabajo, no puede permitir un sólo elemento que explique el
momento más adecuado para su realización; así, el comunero escudriña todos aquellos
elementos del entorno que por asociación, permitan inferir cual es el momento más
adecuado para realizar la siembra.
d) Las cabañuelas: 12 este es un método utilizado para calcular las entradas de
invierno y su periodicidad. En este sentido las cabañuelas están asociadas en el
imaginario el conuquero con las Pléyades. Al respecto se piensa: "cuando las pajuelas
se ven, se despliegan de arriba, (...) habían unas estrellas que caían mar adentro, pero
me contaba mi abuela que estaba San Salvador -que llaman pa'atajarla-, porque si
caían en lo seco era peligroso". (Julio Chivico, 37 años, agricultor, caserío La Medianía,
27/5/1984).
Además añaden que las Cabrillas desaparecen: "ellas en el mes de mayo se pierden…
y vuelven pa'este otro mes después que pase mayo vienen ellas con el invierno…" (Sra.
María Méndez, 72 años, del caserío San Antonio, 19/5/1984).
Es indudable que el ciclo de las Pléyades o las Cabrillas puede tener una relación con
el calendario agrícola y con el calendario indígena, pues su presencia o ausencia la
notan los comuneros especialmente cada mes y en especial énfasis al desaparecer del
espacio-cielo nocturnal en la época de mayo, para dar paso al invierno.
A manera de conclusión
Los cumanagoto como pueblos originarios y sus descendientes que habitan el espacio
rural de del norte de Anzoátegui y Sucre, son los guarda-custodios de conocimientos y
prácticas ancestrales de remota data, asociados con su economía, sus modos de vida,
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