Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

por: Ana Isabel Ramos
sino que ha permitido entender la identidad como un concepto que, por su propia
naturaleza, excede los límites de cualquier disciplina; que se muestra como un asunto
escurridizo, maleable, cambiante y multidimensional, situable al mismo tiempo en
el centro, la periferia e, incluso, entre los intersticios de lo social, histórico, biológico,
filosófico, religioso o político.
Si nos circunscribimos al período reciente, calificado por algunos teóricos y críticos
como posmoderno , 2 se advierten condiciones muy específicas que, lejos de propiciar
el esclarecimiento conceptual del término identidad cultural, lo complejizan. La
multiplicidad de factores y condiciones que ejercerían influencia de forma directa
o indirecta, intencional o no, sobre su forjamiento, como la publicidad, la cultura, la
educación, la historia y la economía, han hecho de la identidad cultural una suerte de
objeto difícil de asir.
Por otro lado, como resultado de los continuos cambios sociales y evolución
tecnológica, emergen cada día nuevos recursos o factores que intervienen sobre
las formas de autorrepresentación; de manera que reflexionar sobre la identidad se
entiende como una tarea que demanda precisiones sobre el medio cultural, político o
religioso que rodea al individuo (o a un grupo), pero se han incorporado al debate las
implicaciones sexuales, generacionales, laborales, entre muchos otros rasgos que nos
permiten definirnos frente al otro.
Es decir, entender lo que identifica a un individuo en relación a sus congéneres
pasa también por comprender el contexto sociocultural que genera y potencia las
situaciones sobre las que operan las elecciones (asimiladas de forma espontánea,
consciente o inconscientemente, o inducidas de forma deliberada) que van modelando
y transformando a los individuos.
La emergencia e impulso que han cobrado los procesos de aculturación transculturación
e interculturación, a través de los medios de comunicación y las redes sociales, a nivel
global, han acentuado el interés sobre la influencia de la globalización y la tecnología
sobre la cultura y la identidad; por lo que no estamos ante un tema sencillo ni de escaso
estudio, sino controversial y ampliamente debatido. Lógicamente, la multiplicidad de
aspectos de todo orden, aunado a la complejidad de las relaciones y repercusiones,
tanto en la vida pública como en la esfera de lo privado, continuamente produce
condiciones singulares e ideas que nos permiten explorar distintas dimensiones del
*
2. Payne en el Diccionario de Teoría, Crítica y Estudios Culturales (2002, p. 528) presenta el término posmodernidad desde
tres perspectivas, como “aportaciones de las artes y la cultura de la segunda mitad del siglo XX (…), emergencia de nuevas
formas de organización social y económica grosso modo desde la guerra de 1939-1945 (…), tipo particular de escritura y
reflexión teóricas”. Estas acepciones evocan diferentes ámbitos del quehacer humano en la historia reciente, de manera
que puede afirmarse que la posmodernidad es un fenómeno en progreso y de dimensiones aún inciertas. La intención, en
adelante, no es analizar los distintos contextos o definiciones que se han adjudicado a lo posmoderno, tampoco explorar
los numerosos cuestionamientos que se han formulado a esta categoría, sino considerar algunos aspectos, efectuados
desde esa lectura de la realidad, que actúan sobre la construcción de la identidad cultural en la época actual.
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