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Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

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Micros Radiales para <strong>la</strong> Educación <strong>en</strong> <strong>Patrimonio</strong> <strong>Cultural</strong>: Una Mirada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> Universo Simbólico Emocional <strong>de</strong>l ser Humanoå<br />

Es interesante observar con respecto a <strong>la</strong> Axiología <strong>de</strong>l individuo: valores y principios<br />

<strong>de</strong>l ser, que los hombres están creados con libertad para razonar, expresarse, s<strong>en</strong>tir,<br />

interactuar y gozar <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos ciudadanos como seres humanos. Así, éste nace para<br />

amar y ser retribuido con amor, no existe nada insano <strong>en</strong> él al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> hacer<br />

contacto <strong>por</strong> primera vez, con su medio ambi<strong>en</strong>te.<br />

El humano es <strong>por</strong> naturaleza pacífico, pero también viol<strong>en</strong>to, <strong>el</strong>lo obe<strong>de</strong>ce a <strong>la</strong><br />

estructura y función <strong>de</strong> <strong>la</strong> neocorteza cerebral y sus tres cerebros (cont<strong>en</strong>idos estos<br />

que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rán más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte). Sin embargo, ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> autorregu<strong>la</strong>rse.<br />

Igualm<strong>en</strong>te, Goleman (1995), m<strong>en</strong>ciona como uno <strong>de</strong> los principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia<br />

interpersonal; habilidad para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r al otro con qui<strong>en</strong> convives, respetando <strong>la</strong>s<br />

difer<strong>en</strong>cias individuales, concebido como empatía y <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como <strong>el</strong> valor social<br />

im<strong>por</strong>tante <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> valoración <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversidad cultural.<br />

La exist<strong>en</strong>cia humana es un ciclo, marcado <strong>por</strong> experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> triunfo, pero al mismo<br />

tiempo <strong>por</strong> situaciones que imprim<strong>en</strong> heridas, dolor, <strong>de</strong>silusión y culpas, que se<br />

pue<strong>de</strong>n afrontar con un espíritu <strong>de</strong> bondad, respeto, amor y perdón. Son estos los<br />

valores requeridos para construir <strong>la</strong> paz integral propia <strong>de</strong> <strong>la</strong> aceptación <strong>de</strong> sí mismo,<br />

<strong>de</strong> qui<strong>en</strong> busca lo mejor para sí y valora <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia.<br />

De acuerdo con Martíns y Morán (2007) <strong>el</strong> ser humano:<br />

(...) con fe anh<strong>el</strong>a algo y confía <strong>en</strong> que lo va a recibir, <strong>por</strong> eso lucha hasta contra <strong>el</strong> fatalismo<br />

propio <strong>de</strong> ciertos intereses. A<strong>de</strong>más, ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> capacidad innata <strong>de</strong> creer <strong>en</strong> un mañana<br />

don<strong>de</strong> reine <strong>la</strong> paz, justicia, amor y gracia. (p. 67)<br />

El hombre, es consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> línea que divi<strong>de</strong> <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong>l mal, esta línea es <strong>la</strong> moralidad<br />

propiam<strong>en</strong>te dicha. Un hombre que t<strong>en</strong>ga firmes principios, difícilm<strong>en</strong>te es capaz <strong>de</strong><br />

hacer mal, mi<strong>en</strong>tras que aqu<strong>el</strong> hombre <strong>de</strong> vagos principios, ce<strong>de</strong> fácilm<strong>en</strong>te ante los<br />

vicios e incluso llegar al extremo <strong>de</strong> g<strong>en</strong>erar niv<strong>el</strong>es <strong>de</strong> inconci<strong>en</strong>cia hasta dañar a sus<br />

semejantes.<br />

Los valores, tales como: <strong>la</strong> justicia, <strong>la</strong> lealtad, <strong>la</strong> solidaridad, <strong>la</strong> igualdad o cualquier<br />

otro se asimi<strong>la</strong>n <strong>en</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia, <strong>por</strong> medio <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong><strong>la</strong>je que <strong>de</strong> estos hagan<br />

<strong>la</strong>s figuras par<strong>en</strong>tales repres<strong>en</strong>tativas, padres, abu<strong>el</strong>os y tíos <strong>en</strong>tre los familiares que<br />

influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> crianza <strong>de</strong>l ser humano.<br />

Al respecto Goleman (1995) seña<strong>la</strong> que:<br />

Los tres o cuatro primeros años <strong>de</strong> vida son una etapa <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>el</strong> cerebro <strong>de</strong>l niño<br />

crece hasta aproximadam<strong>en</strong>te los dos tercios <strong>de</strong> su tamaño <strong>de</strong>finitivo, y evoluciona <strong>en</strong><br />

complejidad a un ritmo mayor <strong>de</strong>l que alcanzará jamás. Durante este período <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ves<br />

<strong>de</strong> apr<strong>en</strong>dizaje se pres<strong>en</strong>tan con mayor prontitud que <strong>en</strong> años posteriores, y <strong>el</strong> apr<strong>en</strong>dizaje<br />

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