Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

por: Maury Abraham Marquez Gonzalez
son arvivientes (ser que tiene vida que arden) que viven en los manantiales en tó tiempo
lechan agua, esas son culebras que están metias ahí, el manantial cuando la culebra se le
vá ese manantial se seca ese no le mana más agua, porque al disele ella llega, y pun! se
secó… (Pedro Alejandro Culpa "Bombo", 58 años. Caserío San Antonio, 24/ 3 /1984).
En relación a los símbolos de la culebra-serpiente, el arcoíris y los manantiales, Cleofe
Goitía de 58 años del Caserío Pajarito, nos decía el 21/5/1984 lo siguiente:
(…) el arco iris dicen que es la culebra del agua que cuando es invierno, él se forma y esa
sombra de allá arriba pega al suelo, y como tiembla aquella sombra, esa es la culebra
del agua, el encanto, y donde ella pueda clavá las dos colas una allá y otra aquí esa es
una laguna grande que está ahí, porque esta metía ahí, es verdá, uno le dice el encanto
y el que se queda viéndolo bueno le da fiebre y uno se muere, porque es el encanto. La
gente muere, tu sabes cómo queda la gente ese no se pone tieso más nunca, suavecito
(…) que la gente que dice que se lo llevo el muchacho ese queda suavecito (…) y entonces
cuando ese muerto esta quietico ahí, se presenta un gran ventarron (…) las culebras están
en los Morros, en los morros es que existen los encantos (…) la quebra de San Antonio la
Casanare esa es vida, esa es vida porque es vida (…)
Como se nota en la versión anterior, la culebra aparece mimetizada a las corrientes
de aguas representando la vida en términos de lo vital de este recurso, por lo cual,
quebradas y culebras aparecen similares en la mitología.
En analogía a la presencia de la culebra en los cerros, tenemos la siguiente versión de
Lourdes Paraqueimo:
El cerro la Mulita es un cerro encantoso, si, bueno ahorita yo tengo tiempo que no lo visitó,
no lo escuchado ahora, pero ante uno lo escuchaba tronando, y de ese cerro es que se
forman los remolinos, pero remolinos de vientos grandes, se viene, se viene por tó esto por
aquí que da hasta miedo el remolino, eso es el encanto (…).
En Manarito había una serpiente por ahí pal Cerro El Páramo, esa serpiente esa se fue, era
pequeña era hermana de esta del cerro El Morro y de la Mulita, uno no puede mata una
culebra de esa, uno mata una culebra de esa y el latao de agua es grandísimo. Esa que
estaba en Manarito un día comenzó a trona y a caese los jabillos de la quebra, y la gente
la vio cuando agarro por la quebra derechito pal mar (…) (Pedro A. Culpa "Bombo", ídem).
Vemos entonces que el mitema serpiente-culebra como símbolo mítico tiene una
conexión directa, aunque no explicita con el equilibrio de lo natural, como imagen
mitológica, permite mantener los presupuestos de un equilibrio entre el hombre y
el entorno natural, desde el punto de vista de las actividades que realiza éste, para
proveerse de los medios esenciales que le brinda la naturaleza.
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