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Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

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Entre o <strong>de</strong>s<strong>en</strong>volvim<strong>en</strong>tismo e a preservação do patrimônio. O caso do Pontal da Barra, no Sul do Brasil, P<strong>el</strong>otas-rs<br />

O Movim<strong>en</strong>to Pontal Vivo foi responsáv<strong>el</strong> - através <strong>de</strong> protestos, <strong>de</strong>núncias e<br />

fiscalização em campo - p<strong>el</strong>a ativação <strong>de</strong> ações junto aos órgãos públicos como<br />

FEPAM e IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), como, até<br />

mesmo, junto ao Ministério Público Fe<strong>de</strong>ral. Atualm<strong>en</strong>te, as obras do loteam<strong>en</strong>to<br />

Pontal da Barra estão embargadas <strong>por</strong> or<strong>de</strong>m judicial, até que as ativida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

peritagem sejam realizadas no local com o objetivo <strong>de</strong> subsidiar tecnicam<strong>en</strong>te novas<br />

<strong>de</strong>cisões judiciais. Além disso, junto ao IPHAN foi aberto um processo <strong>de</strong> Chanc<strong>el</strong>a <strong>de</strong><br />

Paisagem <strong>Cultural</strong>, cuja aprovação po<strong>de</strong> <strong>de</strong>finir a preservação integral do banhado<br />

do Pontal da Barra. O conceito <strong>de</strong> Paisagem Cultura vem s<strong>en</strong>do empregado como<br />

uma ferram<strong>en</strong>ta im<strong>por</strong>tante em <strong>de</strong>fesa do patrimônio cultural brasileiro em alguns<br />

contextos patrimoniais singu<strong>la</strong>ers. A Paisagem <strong>Cultural</strong> é:<br />

uma <strong>por</strong>ção peculiar do território nacional, repres<strong>en</strong>tativa do processo <strong>de</strong> interação do<br />

homem com o meio natural, à qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou<br />

atribuíram valores. Diante das transformações contem<strong>por</strong>âneas e inevitáveis das formas<br />

<strong>de</strong> vida e paisag<strong>en</strong>s do mundo, alguns lugares <strong>de</strong>vem ser assina<strong>la</strong>dos p<strong>el</strong>a r<strong>el</strong>ação singu<strong>la</strong>r<br />

estab<strong>el</strong>ecida <strong>en</strong>tre o homem e a natureza (...). Nesse caso, A chanc<strong>el</strong>a <strong>de</strong> Paisagem <strong>Cultural</strong><br />

busca assina<strong>la</strong>r a diversida<strong>de</strong> <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ações que o homem estab<strong>el</strong>eceu com seu meio, criando<br />

c<strong>en</strong>ários <strong>de</strong> vida que difer<strong>en</strong>ciam os lugares e <strong>por</strong> isso, testemunham a int<strong>el</strong>igência, a<br />

criativida<strong>de</strong> e contribuem para a riqueza humana. É preciso estab<strong>el</strong>ecer o <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dim<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> que a uniformização das paisag<strong>en</strong>s significa o empobrecim<strong>en</strong>to dos c<strong>en</strong>ários <strong>de</strong> vida<br />

e da alma humana. O reconhecim<strong>en</strong>to e a perpetuação <strong>de</strong> contextos singu<strong>la</strong>res busca a<br />

igualda<strong>de</strong> na difer<strong>en</strong>ça, o equilíbrio p<strong>el</strong>a diversida<strong>de</strong>, a compre<strong>en</strong>são <strong>de</strong> cada um p<strong>el</strong>a<br />

existência do outro (WEISSHEIMER, 2010).<br />

O Patrimônio Arqueológico do Pontal da barra: os cerritos<br />

No banhado do Pontal da Barra, na beira do canal São Gonçalo e da Laguna dos<br />

Patos, foi i<strong>de</strong>ntificado um complexo <strong>de</strong> 18 cerritos, os quais se <strong>en</strong>contram ameaçados<br />

p<strong>el</strong>o empre<strong>en</strong>dim<strong>en</strong>to imobiliário em questão. Os cerritos são sítios arqueológicos<br />

que se configuram <strong>por</strong> serem aterros construídos, predominantem<strong>en</strong>te, com terra<br />

e difer<strong>en</strong>tes tipos <strong>de</strong> vestígios <strong>de</strong> cultura material: restos <strong>de</strong> fauna, instrum<strong>en</strong>tos<br />

líticos e fragm<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> cerâmicos, estruturas <strong>de</strong> fogueiras e <strong>en</strong>terram<strong>en</strong>tos humanos.<br />

Além <strong>de</strong> serem <strong>en</strong>contrados na bacia hidrográfica da <strong>la</strong>guna dos Patos, os cerritos se<br />

<strong>en</strong>contram no Sul da América do Sul, distribuídos nas <strong>por</strong>ções Leste e Norte do Uruguai,<br />

Sul do Brasil (Rio Gran<strong>de</strong> do Sul) e na <strong>por</strong>ção Nor<strong>de</strong>ste da Arg<strong>en</strong>tina, ocorr<strong>en</strong>do,<br />

predominantem<strong>en</strong>te, no bioma Pampa, em ambi<strong>en</strong>tes a<strong>la</strong>gadiços com datações que<br />

osci<strong>la</strong>m <strong>en</strong>tre 4500 anos A.P. e 200 anos A.P. (LOPEZ MAZZ e BRACCO, 2010).<br />

Sinteticam<strong>en</strong>te, po<strong>de</strong>mos dizer que os cerritos são p<strong>en</strong>sados como áreas <strong>de</strong><br />

sepultam<strong>en</strong>tos, <strong>de</strong>marcadores territoriais, bem como áreas <strong>de</strong> <strong>de</strong>scarte <strong>de</strong> refugo,<br />

praças c<strong>en</strong>trais das al<strong>de</strong>ias e, acampam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> pesca e p<strong>la</strong>taformas arquitetônicas<br />

erguidas para a habitação em áreas a<strong>la</strong>gadiças. Além disso, os aterros são vistos como<br />

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