Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

Micros Radiales para la Educación en Patrimonio Cultural: Una Mirada desde el Universo Simbólico Emocional del ser Humanoå
Es así como el patrimonio testifica las experiencias del hombre en la sociedad y sus
aspiraciones que posibilita el descubrimiento propio en medio de ese caudal en el que
esta imbuido.
Es importante fundamentar la acepción de Patrimonio, para lo cual De Raimundo
(citado en Zermeño, 2011) destaca que:
El vocablo patrimonio proviene del latín patrimonium que al descomponerse presenta dos
etimologías: pater-monium. Pater que significa padre y monium que proviene de monus o
moenus, que significa condición de… o acción legal de… por consecuencia patrimonium
es la condición legal de ser padre” (p.11).
En esta acepción se reconoce que el ser humano es acreedor de sus producciones
culturales, siendo también responsable de transferirlas a sus herederos de generación
en generación, porque la creación cultural reserva el derecho de autoría, siendo el
caso de las festividades el acervo que connota a una localidad, cuyo sentir lo distingue
con la adjetivación de distinción excepcional.
Ello, a su vez, significa que los seres humanos en un contexto de interrelación
social reconocen a los objetos simbólicos de un significante heredado por los
hechos históricos que le han dado valor y el apego emocional que le ha otorgado
una interpretación en la vida cotidiana, estando así en presencia de símbolos con
significados materiales o inmateriales, tangibles o intangibles, también definidos.
Cualquiera que sea la forma de definir esta acepción sobre la definición de Patrimonio,
lo cierto es que obedece a un destacado valor excepcional inmaterial o material de un
objeto simbólico otorgado por el ser humano, quien al transmitirlo eleva su valía, y,
por ende, su reconocimiento social, al grado de trascender las fronteras de la localidad
que lo engendró, y tal como lo expresa Zermeño (2011): “ el sentido o significado
que le damos al hecho creado, manifestado en cosas –materiales o inmateriales- se
constituye como un patrimonio.”(p.11) Esto conduce a interpretar que lo que se crea,
se conoce y se le otorga valor.
Ballart (citado en Zermeño, 2011) menciona:
Las cuestiones de sensibilidad y belleza nos llevan al terreno de la experiencia estética,
como una circunstancia que moviliza en el interior del ser humano, su razón para
comprender lo que mira, toca, siente, huele o escucha, produciendo en el sujeto emociones
que lo llevan a generar sentimientos de agrado o desagrado, reconfortamiento, orgullo y
pasión por los objetos admirados estéticamente. (p.12)
Es de entender entonces, que el valor representa el aprecio, el sentimiento conectado
al símbolo, a la creación a la vivencia que tiene el humano de vivir, de percibir el mundo
328