Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

La oralidad como fuente para la construccion
de la memoria cultural
grados en los seres humanos. Ya se ha afirmado que en los hablantes o informantes,
la memoria es un instrumento sabiamente tratado, de allí la importancia de hurgar en
los recuerdos de los que tienen el mágico don de contar.
En esta parte, se retoma el planteamiento de Candau (2001, p. 21) en cuanto a la
taxonomía de las diferentes manifestaciones de la memoria:
La memoria propiamente dicha o de alto nivel, que es esencialmente una memoria de
recuerdo o reconocimiento. Una convocatoria deliberada o una evocación involuntaria
de recuerdos autobiográficos o pertenecientes a la memoria enciclopédica (saberes,
creencias, sensaciones, sentimientos, etc.). La memoria de alto nivel – hecha también de
olvido - puede gozar de extensiones artificiales que dependen del fenómeno general de
expansión de la memoria.
Según lo referido por el autor, la memoria se hace de recuerdos, sean éstos traídos de
manera deliberada o no. En un hablante o informante, esos recuerdos son estimulados
y permanecen allí durante mucho tiempo. Son estimulados al ser reconocidos como
receptáculo primario de la tradición.
A modo de conclusión
Lo oral está presente en todas las actividades del ser humano. Somos seres hechos
de palabra. Esta ha sido la materia prima de la literatura que se ha nutrido con toda
la carga memorística de los juglares que iban de pueblo en pueblo contando sus
historias, haciendo que la gente se apropiara de ellas y las repitieran de generación
en generación. También la literatura oral se ha nutrido de los mitos fundacionales
indígenas, de sus tradiciones y creencias que han podido ser conocidas gracias a que
se han hecho palabra escrita o hablada, siendo el resultado del esfuerzo por mantener
vivas las tradiciones, las historias, las leyendas que identifican a una comunidad. En la
oralidad manifestada para la transmisión de todo un bagaje cultural, hay una fuente
rica sobre patrimonio, de allí el interés que mueve esta investigación donde se aspira
a reflexionar en torno a dos categorías particulares pero que están íntimamente
conectadas: oralidad y memoria.
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