Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

Los planes urbanos y la pérdida del patrimonio.
La modernidad de Caracas y Valencia en 1950
el arraigo y la pertenencia.
La ciudad moderna fue la manifestación más acabada de todas las utopías y, por lo tanto
el artefacto por excelencia del ethos de la modernidad. Ella sintetiza sus grandes principios
estéticos, sus prodigios técnicos y sus anhelos sociales; ella resume la fe en el progreso, la
ciudad de corredores viales y rascacielos. (González Casas, 2002, p.147)
Para una mejor comprensión del problema es pertinente comenzar por los orígenes
del llamado Movimiento Moderno en Arquitectura y Urbanismo, con la intención
de reconocer sus polémicos postulados iniciales anti-históricos, de resaltar la nueva
forma de hacer arquitectura, con un gran contenido social, y de significar las ideas
de sus arquitectos intérpretes como Gropius, maestro de maestros, o Le Corbusier, el
teórico más influyente y creador del nuevo lenguaje formal-urbano y de algunos otros.
Estos acontecimientos fueron de tal relevancia que cambiaron para siempre las
relaciones modernidad – patrimonio y la forma de vivir de la sociedad. La interpretación
y análisis de las obras de historiadores de la arquitectura como Benévolo y Tournikiotis,
facilita una mejor comprensión de los hechos históricos y la de varios autores
venezolanos, la del conflicto modernidad- conservación del patrimonio en nuestro
país, como Almandoz, González Casas, Martín Frechilla, Caraballo y Gouverneur.
La planificación urbana en Venezuela se inicia en la tercera década del siglo XX, en
el momento en que las ciudades comienzan a densificarse y especialmente Caracas,
cuando a la muerte de Gómez en 1935, la ciudad recupera su poder político y es el
foco de las migraciones de todo el país, con el acelerado incremento demográfico
que viene acompañado de nuevas formas de ocupación del espacio (González Casas,
2012)
Es en esta época cuando se empieza a hablar de una nueva ciencia, el urbanismo y
de una nueva arquitectura. Las sociedades urbanas tienen ahora nuevos paradigmas,
no hay dudas, las ciudades debe desprenderse de una forma atrasada y decadente
de vivir y modernizarse, como lo hacen los países adelantados. Venezuela, que ahora
dispone de cuantiosos recursos petroleros, convertirá sus poblaciones en ciudades
del futuro.
Para hacer los proyectos y planes de la ciudad deseada, se contratan a urbanistas
europeos, que traen las ideas vanguardistas y basamentos conceptuales del
Movimiento Moderno, con sus principios utópicos y su progresista y arrollador discurso
de ruptura, ideas que hicieron escuela y formaron a los arquitectos venezolanos. Estos
proyectos, a través de los Planes Urbanos y Planes Especiales proyectados, entran en
conflicto con los centros antiguos de las ciudades, en donde sus trazados urbanos y
su arquitectura son un obstáculo para la transformación, que se resuelve como dice
González Casas (2012), a la fuerza. “En Caracas, las tensiones entre la vieja y la nueva
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