Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican
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I<strong>de</strong>ntidad <strong>Cultural</strong>: <strong>Imag<strong>en</strong></strong> y Espectáculo<br />
<strong>por</strong>: Ana Isab<strong>el</strong> Ramos 1<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Este trabajo parte concibi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad cultural como una red <strong>de</strong> r<strong>el</strong>aciones que<br />
permite a los individuos difer<strong>en</strong>ciarse y reafirmarse fr<strong>en</strong>te al otro, que se apoya <strong>en</strong><br />
sistemas <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación (imág<strong>en</strong>es) interv<strong>en</strong>idas <strong>por</strong> condiciones socioculturales<br />
g<strong>en</strong>eradas a partir <strong>de</strong> nuestra condición posmo<strong>de</strong>rna, globalización, interv<strong>en</strong>ción<br />
<strong>de</strong> los medios, publicidad. Esta situación, a<strong>de</strong>más, se corr<strong>el</strong>aciona con <strong>el</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
sociocultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong>l interés <strong>por</strong> lo real o lo verda<strong>de</strong>ro que <strong>de</strong>rivó, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
socieda<strong>de</strong>s actuales, <strong>en</strong> <strong>el</strong> culto hacia <strong>el</strong> espectáculo. El objetivo <strong>de</strong>l artículo es analizar<br />
<strong>la</strong>s implicaciones que <strong>el</strong> m<strong>en</strong>cionado culto sosti<strong>en</strong>e sobre <strong>la</strong> construcción y <strong>de</strong>finición<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad cultural. Durante <strong>la</strong> reflexión se consi<strong>de</strong>rará <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> Debord,<br />
Hall, Lipovetsky, Maalouf, Bauman, Debord, <strong>en</strong>tre otros, para g<strong>en</strong>erar un diálogo<br />
herm<strong>en</strong>éutico que permita oponer y r<strong>el</strong>acionar sus i<strong>de</strong>as.<br />
Pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve<br />
I<strong>de</strong>ntidad <strong>Cultural</strong><br />
Repres<strong>en</strong>tación<br />
<strong>Imag<strong>en</strong></strong><br />
Introducción<br />
Esta época <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se ha privilegiado a <strong>la</strong> cultura visual, multiplicando <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es<br />
posibles así como también los espacios i<strong>de</strong>ntitarios, permite que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> nosotros<br />
reconozcamos continuam<strong>en</strong>te a g<strong>en</strong>te que no conocemos y esto ocurre <strong>por</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ación que<br />
mant<strong>en</strong>emos actualm<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> imag<strong>en</strong>. La imag<strong>en</strong> se pres<strong>en</strong>ta como una posibilidad <strong>de</strong><br />
construcción i<strong>de</strong>ntitaria que visibiliza y nombra <strong>el</strong> mundo, pues <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> esta se construye<br />
un imaginario.<br />
Vil<strong>la</strong>gómez (2008, p. 38)<br />
El incesante cuestionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l ser humano sobre su i<strong>de</strong>ntidad cultural, ese aspecto<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l capital simbólico que le permite difer<strong>en</strong>ciarse y reafirmarse ante un otro,<br />
es un asunto que históricam<strong>en</strong>te se ha abordado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> distintos espacios <strong>de</strong>l saber<br />
(ci<strong>en</strong>tífico, humanístico y popu<strong>la</strong>r). Esa reflexión no sólo ha producido un ext<strong>en</strong>so<br />
<strong>de</strong>bate, que se ha <strong>de</strong>cantado <strong>por</strong> hipótesis y <strong>de</strong>finiciones más o m<strong>en</strong>os transitorias,<br />
*<br />
1. Lic<strong>en</strong>ciada <strong>en</strong> Educación m<strong>en</strong>ción Cast<strong>el</strong><strong>la</strong>no y Literatura, actualm<strong>en</strong>te estudiante <strong>de</strong>l <strong>Doctorado</strong> <strong>en</strong> <strong>Patrimonio</strong> <strong>Cultural</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Universidad</strong> <strong>Latinoamerican</strong>a y <strong>de</strong>l Caribe (ULAC) - Cumaná. Profesora adscrita al Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Filosofía y Letras<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Universidad</strong> <strong>de</strong> Ori<strong>en</strong>te (UDO), Núcleo <strong>de</strong> Sucre.<br />
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