Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

Micros Radiales para la Educación en Patrimonio Cultural: Una Mirada desde el Universo Simbólico Emocional del ser Humanoå
determinación contribuye a la formación del poder y supremacía moral, que no es más
que las cualidades para servir y contribuir, construidas sobre el valor de la humildad.
De acuerdo con Martins y Morán (2007) el ser humano es: “Un término mixto
referido a la esencia o naturaleza humana y es el centro o eje de todas las relaciones
y/o dimensiones de cómo se generaliza al hombre” (p.97) Esta unificación alude a
establecer que en el hombre existe una triangulación en esencia conformada por el
cuerpo, la mente y el espíritu, los cuales funcionan en unísono.
Es así como el ser humano posee inteligencia espiritual que le permite plantearse una
evolución existencial connotada de sabiduría y amor, cumpliendo con los anhelos
preconcebidos. La espiritualidad se vincula con la mente, desde la estructuración de
la cognitividad y el aprendizaje (mundo psicológico), para expresarse en la conducta
humana o personalidad. Estos componentes descritos, se integran al conjunto de
tejidos, células y órganos que constituyen el cuerpo, a través del cual el individuo
manifiesta la espiritualidad y el mundo emocional sobre el que está compuesto, que
constituyen las fuerzas para interactuar consigo y en comunidad.
La capacidad de interactuar refiere el componente social requerido para satisfacer
las necesidades, alcanzar logros, autorrealizarse y perfilarse como un ser integral
y holístico, donde el hacer un servicio útil a la humanidad constituye la base del
crecimiento personal. Covey (2008) refiere: “Crecemos más cuando nos damos a los
demás” (p.326). Ello implica pagar una cuota de sacrificio, desentrañando el egoísmo
para servir al que lo necesita, recibiendo a cambio la fuerza interior de servir con
entusiasmo, que se traduce en una energía automotivadora.
El estado holístico concibe los componentes espiritual, psíquico, orgánico, social y
energético. Este último se traduce en la vitalidad para accionar. Todo ello marcado por
una historia de vida caracterizada por constantes y perseverantes transformaciones,
siendo el valor por el patrimonio cultural un elemento que se genera en la dinámica
de estos componentes.
A continuación, se presenta el cuadro donde se exponen los componentes del ser
humano según Martins y Morán (2007):
320