Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

Micros Radiales para la Educación en Patrimonio Cultural: Una Mirada desde el Universo Simbólico Emocional del ser Humanoå
6. Principio del desarrollo del potencial. El humano genéticamente viene definido
por talentos o dones, que está en posibilidad de desarrollar al máximo, tanto como
sea el esfuerzo para hacerlo.
7. Principio del crecimiento. Este principio está vinculado con el anterior, en cuanto
a que en la medida en que el ser humano más desarrolla sus talentos está expuesto a
mejorarse y por ende a crecer. Para desenvolver talentos, el ser humano requiere de
paciencia, educación y estímulo o motivación, tanto del medio como de su interior.
Los principios son considerados guías que orientan el desarrollo moral y ético en
los seres humanos, en ello influye considerablemente la experiencia de aprendizaje
desde los primeros años de vida y la disposición de transformación que se proponga
de acuerdo al desarrollo de patrones de conducta adaptados y aceptados socialmente.
Los valores o guías (responsabilidad del cerebro reptil) son para el ser humano sus
arraigos, los mapas mentales referenciados por la crianza y la familia, por tal motivo
interfieren en las relaciones humanas. Dependiendo de ellos y de la disposición del
individuo para incorporar nuevos patrones de comportamiento, con la intencionalidad
del cambio, las relaciones humanas serán más o menos eficientes en todos los planos
de la vida.
En la construcción del universo simbólico emocional del humano, la conciencia
patrimonial que éste desarrolle va a depender de la noción de valor, representación
simbólica que crea de acuerdo a su sentido de pertenencia con los bienes otorgándoles
un valor particularmente subjetivo, creado primordialmente, por vía emocional, ya
que la concepción de belleza se aprehende por vía intelectual.
La noción de valor en materia de Patrimonio Cultural es significativo en esta
vinculación conciencia del ser y su patrimonio, para lo cual se considera la postura
de Risieri Frondizi, quien marca diferencia entre la conciencia de bien y la de valor en
la construcción del universo simbólico del ser humano, a los fines de la educación en
patrimonio.
Frondizi (1995) aporta el siguiente constructo:
…conviene distinguir, desde ya, entre los valores y los bienes. Los bienes equivalen a las
cosas valiosas, esto es, a las cosas más el valor que se les ha incorporado. Así, un trozo
de mármol es una mera cosa; la mano del escultor le agrega belleza al "quitarle todo lo
que le sobra", según la irónica imagen de un escultor, y el mármol-cosa se transformará
en una estatua, en un bien. La estatua continúa conservando todas las características
del mármol común -su peso, su constitución química, su dureza, etc.; se le ha agregado
algo, sin embargo, qué la ha convertido en estatua. Este agregado es el valor estético. Los
valores no son, por consiguiente, ni cosas, ni vivencias, ni esencias: son valores (p. 11).
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