Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

por: Ana Isabel Ramos
forma parte de su realidad y ha intervenido en la modelación de su identidad.
Identidad como espectáculo
La capacidad de los medios para intervenir en todas las facetas de la vida cotidiana
es hoy un lugar común de discusión en distintos ámbitos, entre partidarios y críticos.
Ahora bien, más allá de las potencialidades y derivaciones que enuncia Ramonet , 3 en
su ensayo: "La tiranía de la comunicación", se hace evidente que las nuevas formas de
interconexión a escala mundial han venido a reforzar y canalizar una tendencia que
dos décadas antes (en 1967) ya Guy Debord denominaba sociedad del espectáculo:
una emergente "relación social entre personas mediatizada por imágenes" (p. 1).
La continua exposición e inducción a imitar manifestaciones que ostentan la categoría
de "viral", el desplazamiento del diario íntimo por el blog, las redes sociales, el empleo
de sistemas de cámaras en streaming son nuevos usos sociales de la tecnología que,
además de cuestionar límites entre lo privado y lo público, han proporcionado espacios
simbólicos para el desarrollo de manifestaciones donde el sujeto mismo se ha hecho
espectáculo. En este contexto, donde no hay tabúes, las prohibiciones son inoperantes
y todo debe ser mostrado, exhibido e imitado. Lo particular y lo diverso son relegados
bajo una tendencia que busca en el otro la identificación e interconexión por la vía de
lo común (sea porque comparten gestos, valores, actividades) que se hace patente a
través de la reproducción (copia) de patrones de conducta, formas de vestir e, incluso,
ideas y visiones del mundo.
El éxito comunicacional en el complejo universo de los nuevos medios y recursos
para la comunicación, al que se suman las versiones interactivas y virtuales del diario
y la televisión, se mide en función de esa suerte de superación de obstáculos que
suponen los idiomas y la diversidad cultural para hacer llegar el mensaje. De ese
modo, la lengua, un importante elemento cohesionador, que permite manifestarnos,
integrarnos e identificarnos, ha pasado a ser sustancialmente desplazada por el uso de
iconos o imágenes (en muchos casos manipulados).
Hoy hemos alcanzado un punto donde, como señala Ramonet, "se exige de la
información una vertiente visible y cuando un gran acontecimiento no ofrece capital
de imágenes se crea una especie de confusión difícil de develar" (en lasección
“Prensa, poderes y democracia”). Pero más allá de nuestra dependencia por la imagen,
entendida como construcción o representación, le atribuimos a ella la propiedad de
definir lo real y lo verdadero. En otras palabras, las visiones de vida, la relación con
el mundo o la autorrepresentación social e individual, están siendo constantemente
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3. La articulación del televisor, la PC y el teléfono, ha creado una nueva máquina de comunicar, interactiva y basada en
las posibilidades del tratamiento digital de la información. Reuniendo los múltiples avances que han experimentado los
media hasta ahora dispersos (a los que se agregan el fax, la telemática y la monética), el multimedia e Internet significan
una ruptura y podrían transformar todo el campo de la comunicación, no sólo en los aspectos tecnológicos, sino también
en la esfera económica… (Ramonet, 1986, en sec. “Comunicación contra Información”).
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