Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

Laelaboración del altar para la Festividad de La Cruz de Mayo.
Barrio Marín, San Agustín del Sur. Caracas
Cuando se habla de festividad se hace referencia a todos aquellos eventos culturales
en los que el ser humano reordena su tiempo extraordinario. ¿Cuál es su búsqueda
con esas actividades de carácter tan gregario? Una respuesta inmediata, sencilla y
surgida del calor de la diversión sería: para agradecer, conmemorar u honrar sucesos
importantes y fuera de lo común; esto es, celebrar tiempos extraordinarios de la
existencia. González (1992).
Como se puede ver, las sociedades no escatiman recursos ni tiempos para celebrar.
Es interesante evidenciar cómo cada sociedad entiende y se vanagloria con la
espiritualidad que transcurre con la realización de las fiestas. Aunque éstas sean
diferentes en cada sociedad, hay un ethos en cada una de ellas que les confieren un
sentido y una cualidad única. De allí, por supuesto, los hábitos y la cultura con que
cada pueblo la hace diferente y le imprime su impronta a cómo celebra su religiosidad.
Un dato importante tomado de un artículo de una revista de la Web, titulada: Ayuda
Pastoral (2015) lo aporta Segura, cuando indica que, “el término de religiosidad
popular se empezó a emplear durante la era colonial, y bajo la influencia moderna
del Iluminismo, para referirse a las religiones animistas” Continúa añadiendo, Segura:
“Últimamente, el término se ha referido a esas creencias y prácticas religiosas de los
sectores populares, sectores urbanos o rurales que se encuentran al margen de la
religión oficial”.
Un ejemplo de lo dicho por ese autor podemos observarlo en Caracas, así como en
las regiones: oriental, llanera, andina, costera, guayanesa y central, ellos celebran esa
festividad con hondo sentido religioso, colocando cada cultor lo mejor de su talento
creativo para engalanar sus cantos y décimas en honor a la Santa Cruz de Mayo.
En los preparativos de las festividades las personas participan de manera completa
o mayoritaria. Esos grandes eventos y/o actos se realizan para agradecer, por
compromiso, devoción o promesa. No obstante, no existir ninguno de esos pretextos,
se reúnen para una fecha que les concierne a la mayoría de los asistentes.
Es pertinente referirse, antes de desarrollar el presente artículo, a las categorías de las
fiestas a objeto de contextualizarlas y ubicarlas en su exacto sentido para proceder a
la particularidad de la festividad de la Santa Cruz de Mayo, ya que se habla no de las
fiestas, sino de un sistema de fiestas donde el Árbol de Mayo es una de ellas. (González,
O. 1992).
En 1989, Duvignaud (citado en González, 1992) afirma que: “A finales del siglo pasado,
Durkheim consideraba la fiesta como una efervescencia cuya intensidad mantiene la
solidaridad de un grupo o un pueblo”. (González, 1992, p. 11).
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2. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
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