Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

por: María del Carmen Sánchez
Conclusión
Las sociedades europeas, una vez superadas las guerras y conflictos que marcaron
los comienzos del siglo XX, entran con este siglo definitivamente en el movimiento
moderno que ya se venía gestando, una Modernidad en la cual se cuestiona la
autoridad, la verdad y la realidad, produciéndose una intensa complejidad social.
Es en la medianía del siglo XX a la luz de una Modernidad tardía e imprevista que
Caracas no sólo adopta modelos de la vanguardia europea en el movimiento de las
artes, sino también en la construcción de la ciudad, entrando en tiempos de cambios
físicos, funcionales e interpretativos; esta dinámica cambiante y vertiginosa requiere
de una nueva forma de estudiar estos aspectos de las actividades humanas a través de
las nuevas realidades espaciales.
Con respecto al patrimonio construido, la ampliación de la esfera patrimonial incluye,
no sólo el monumento o los edificios individuales sino los cascos históricos, manzanas
o pueblos, paisajes urbanos o las arquitecturas destinadas obligatoriamente al grupo
humano, lo cual produce la necesaria aparición de nuevos enfoques para acercarse a
perspectivas que permitan la identificación y la compresión de sus valores materiales
y significativos.
Según expone Fernández (1993) la Arquitectura, en tanto que arte útil, participa de
la condición mudable de los flujos económicos y las organizaciones espaciales que
producen una renovación constante en sus significados, siempre alterados por las
retinas que los contemplan y las culturas que los interpretan. Así mismo la Arquitectura
puede ser vista como una oportunidad de producir memoria, tanto por su presencia
física como por su perdurabilidad.
La condición de “distanciamiento” tanto en el tiempo histórico como en el cultural de
Plaza Venezuela, remite a la necesidad de interpretaciones polivalentes de los recursos
de información obtenidos, la comprensión de los factores que producen su aparición
en el paisaje urbano y cultural de la ciudad y sus consecuencias, su evolución al ritmo
de la ciudad así como el desarrollo de sus valores.
No se puede detener el proceso de transformación de la ciudad en el tiempo, sin
relación con las necesidades y expectativas reales de la población perpetuando su
imagen eternamente. En este sentido Calvino (2008) expresa “Obligada a permanecer
inmóvil e igual a sí misma para ser recordada mejor Zora languideció, se deshizo y
desapareció. La tierra la ha olvidado” (p. 30).
Caracas es claro ejemplo de estos procesos, desde su fundación, su dificultosa entrada
en la modernidad y hasta la actualidad, está marcada por las diferentes transferencias
culturales sucedidas.
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