Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican
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<strong>por</strong>: Gustavo Rafa<strong>el</strong> Merino Fombona<br />
Humanismo<br />
Aquí po<strong>de</strong>mos citar <strong>la</strong> génesis <strong>de</strong>l humanismo <strong>en</strong> <strong>la</strong> época h<strong>el</strong>énica con su precursor,<br />
Aristót<strong>el</strong>es (384 a. C. - 322 a. C.), filósofo griego, nacido <strong>en</strong> Estagira, Macedonia (hoy<br />
Grecia), don<strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s reflexiones iban dirigidas a revaluar <strong>el</strong> valor <strong>de</strong> <strong>la</strong> dignidad<br />
humana, apreciamos <strong>en</strong> algunos <strong>de</strong> sus aforismos su amor a <strong>la</strong> humanidad, Literato.<br />
es (2010):<br />
La poesía es más profunda y filosófica que <strong>la</strong> historia. Los discursos inspiran m<strong>en</strong>os<br />
confianza que <strong>la</strong>s acciones. El amigo es otro yo. Sin amistad <strong>el</strong> hombre no pue<strong>de</strong> ser f<strong>el</strong>iz.<br />
El género humano ti<strong>en</strong>e, para saber conducirse, <strong>el</strong> arte y <strong>el</strong> razonami<strong>en</strong>to. La verda<strong>de</strong>ra<br />
f<strong>el</strong>icidad consiste <strong>en</strong> hacer <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>. La dignidad no consiste <strong>en</strong> nuestros honores sino <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> merecer lo que t<strong>en</strong>emos.<br />
Aforismos sobre los valores humanos <strong>de</strong>jaron los clásicos como Aristót<strong>el</strong>es. Después<br />
tuvo como intervalo <strong>de</strong> luz humanística a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong>l R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to don<strong>de</strong> se<br />
consagraron unas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manifestaciones más <strong>el</strong>evadas <strong>de</strong>l humanismo, bi<strong>en</strong> dice<br />
Colomer (1997):<br />
…hay que ver <strong>el</strong> R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to como un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o grandioso <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovación y reformación<br />
espiritual, que se sirvió, como estímulo eficaz, <strong>de</strong>l retorno a <strong>la</strong> Antigüedad<br />
clásica. Pero <strong>la</strong> vu<strong>el</strong>ta a los antiguos, como retorno a los oríg<strong>en</strong>es, es <strong>el</strong> medio, no <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>l<br />
movimi<strong>en</strong>to r<strong>en</strong>ac<strong>en</strong>tista.” Y sigue: “En este s<strong>en</strong>tido, como sostuvo Burdach, R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to<br />
y Humanismo coinci<strong>de</strong>n. (p. 9)<br />
Los términos sobre humanismos varían y li<strong>de</strong>ran su amplitud, tomando <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a<br />
todos los humanos sin excepción; <strong>en</strong> América Latina y <strong>de</strong>l Caribe un teórico supremo<br />
que imanta los repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> esta visión total, <strong>de</strong> toda <strong>en</strong>tidad humana es<br />
Leopoldo Zea (1987), que refiere al unir <strong>la</strong> cultura-<strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo-los humanos y <strong>el</strong><br />
humanismo.<br />
…La universalidad a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión y respeto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s peculiarida<strong>de</strong>s expresadas,<br />
<strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión como punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong> proyectos que no <strong>de</strong>scans<strong>en</strong> ya <strong>en</strong> r<strong>el</strong>aciones<br />
verticales <strong>de</strong> <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, sino <strong>en</strong> r<strong>el</strong>aciones horizontales <strong>de</strong> solidaridad. La UNESCO<br />
cumple con tareas como ésta, con <strong>la</strong> misión que le ha sido <strong>en</strong>cargada: <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
paz <strong>por</strong> <strong>la</strong> vía <strong>de</strong> <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión que han <strong>de</strong> guardar <strong>en</strong>tre sí hombres y pueblos. (p. 8).<br />
<strong>Patrimonio</strong> <strong>Cultural</strong><br />
La Organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas para <strong>la</strong> Educación, <strong>la</strong> Ci<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> Cultura<br />
UNESCO (2008) expresa que <strong>el</strong> patrimonio cultural <strong>de</strong> una sociedad está conformado<br />
<strong>por</strong>:<br />
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