Ser de Imagen y de Signos Abordajes del Patrimonio Cultural. Editado por el Doctorado en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamerican

por: Juan Carlos Piñango Contreras
de América. El comercio marítimo de africanos se convierte así en la forma más segura
de enriquecimiento y ascenso social de estos nuevos señores, quienes justificaban su
acción ante cualquier cuestionamiento ético con argumentos como el de James Boswell,
un comerciante inglés del siglo XVIII: la esclavitud salva a los negros de la masacre y la
intolerable servidumbre que éstos han padecido en su propio país y les permite gozar de
una mejor existencia”.
Una vez iniciados los procesos de las independencias latinoamericanas y el desarrollo
de la etapa republicana, es importante destacar que, igualmente, las comunidades
afrodescendientes fueron excluidas, sin embargo, desde la última década del
siglo pasado, en los albores de los bicentenarios de las naciones latinoamericanas,
comenzaron a suscitarse múltiples eventos de gran significación como parte de las
agendas ciudadanas que se oponían a las recomendaciones emanadas desde el
consenso de Washington hacia los gobiernos de la región, impactando de forma
negativa las ya golpeadas sociedades latinoamericanas y caribeñas.
Es así, como durante el desarrollo de estos escenarios turbulentos que los Estados de
la región comienzan a mirarse como parte de una región cuyas problemáticas tienen
la misma raíz, por lo que ha sido necesario asumir responsabilidades históricas, sobre
todo, porque los distintos ensayos integracionistas habían fracasado, mientras que
en otras latitudes del globo los indicadores apuntaban a la consolidación de otros
esquemas de integración como la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN)
y la Unión Europea (UE), así como el avance de los Estados Unidos de Norteamérica en
su empeño de dominar y domesticar a las naciones latinoamericanas como parte de
su proyecto hegemónico definido en el ALCA.
En el marco de esta discusión, arriban a los gobiernos de algunos países de la
región lideres cuya orientación ideológica ha sido de izquierda, por lo que algunos
asuntos pendientes en las agendas históricas de los sectores más desfavorecidos de
estas sociedades comienzan a concretarse, siendo uno de estos asuntos vitales el
reconocimiento de nuestras identidades subalternas, al decir de Gramsci, pues en
los últimos años ha resultado de gran significación los avances en las luchas sociales
contra todo tipo de discriminación, exclusión y colonialismo, asuntos presentes en
todos los discursos de las movilizaciones sociales desde la década de los 80 y que hoy
comienzan a ser saldados por las acciones de los liderazgos comprometidos con estos
procesos de transformación.
Con el transcurrir de los últimos años se observa que las diferencias virtuales que
separaban a las naciones de la región, latinoamericana y caribeña, en realidad no han
sido tales, pues los pueblos oprimidos y movilizados muestran el mismo rostro ante el
devenir histórico, generándose la solidaridad entre pueblos hermanos que se movilizan
ante los mismos contextos desde la invasión europea, pasando por la instauración de
las repúblicas decimonónicas hasta nuestros días, de allí la importancia de que en
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