Presentación - International Land Coalition

102 LOS BARONES DEL ORIENTE
indígenas de Bolivia. Este planteamiento exacerbó la confrontación con
las élites de poder y despertó viejos miedos y resquemores al indio,
quien había decidido disputar los privilegios de las élites2 .
Felipe Quispe puso en agenda pública y denunció la existencia de
dos Bolivias, “una […] la Bolivia criolla y colonial y la otra, la Bolivia
de indios y comunidades, de la gente que nace ‘debajo de la pollera’, de
los que trabajan y no gozan del producto de su esfuerzo” García Linera
y Gutiérrez (2002: 74). Las élites lo acusaron de “querer dividir al país”
y “disolver la civilización”.
Es en este contexto de movilización indígena-aymara del altiplano
andino que podemos situar el reinicio del debate de la diferencia étnica
en Bolivia. Desde la colonia, la exclusión indígena se reguló mediante
la puesta en marcha de políticas excluyentes y discriminatorias contra
el indio, donde primó la lógica darwiniana de la ley del más fuerte.
Lo novedoso es que hoy, el debate se da entre dos proyectos políticos
mutuamente excluyentes: uno que quiere constituir Bolivia a partir
de la presencia mayoritaria de los indígenas, mediante la constitución
de un Estado Plurinacional; y el otro, en el que las élites cruceñas
postulan las autonomías departamentales y, mediante su sector radical,
la reinvención étnica de la ‘Nación Camba’.
Esta confrontación política en momentos de alta tensión se ha
tornado geopolítica. Las élites radicales de Santa Cruz de la agrupación
Nación Camba han señalado que el Oriente de las tierras bajas es para
los cruceños (blanco-mestizos) y el Occidente andino para los indios.
2 El ciclo de movilizaciones iniciado en el año 2000 tuvo como corolario la asunción a la
presidencia, previa victoria electoral con el 54 %, de Evo Morales en 2006.