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INTRODUCCIÓN xxi el particularismo de su demanda (su propia reproducción como clase) y una mayor universalidad de múltiples reivindicaciones de la población cruceña. Así construyen un populismo que consideramos de derecha porque aspira a proteger el orden vigente en el país, desplazando el control político y económico a los departamentos. En este sentido, Los barones del Oriente, no es una historia regional per se, es la historia de una élite, sus discursos y modelo económico, asentada en una región, Santa Cruz, pero interpretada bajo un contexto nacional. La comparación con la élite minera también parte de este criterio de discernimiento. Aquí no se hace un análisis de la élite cruceña versus la élite paceña (minera, del MNR o la que se está formando en el actual gobierno), sino la de una élite regional, basada en el patrón de acumulación de exportación de materias primas, frente a una comunidad política, la nacional, que sufre este patrón. Creemos que este criterio de discernimiento también puede servir para analizar críticamente el actual proyecto estatal, superando la analogía ahistórica entre los “gobiernos andinocéntricos” (de los barones del estaño, del MNR del 52, de Goni y de Evo Morales) como una ‘continuidad’ de centralismos de una región (el Occidente) contra otra (el Oriente). Este análisis tendría más bien que concentrarse en las posibilidades de gestar un proyecto emancipador (regional y nacional) o, en contraposición, estancarse en la reproducción de la lógica de lucha hegemónica (una élite criolla sustituida por otra indígena, un particularismo por otro, sin cambios reales para la población) que fi nalmente es una lógica moderna, tema que no abordamos en este trabajo, pero cuyo cuestionamiento ha estado presente.
xxii LOS BARONES DEL ORIENTE Agradecemos a la Fundación TIERRA haber apoyado y fi nanciado la realización de esta investigación y esperamos que pueda contribuir en el debate académico, pero sobre todo político del país, cuando Santa Cruz tiene la posibilidad histórica de cuestionar la dominación local de su longeva élite, con sectores empresariales, profesionales y de clase media más progresistas, y una población indígena, campesina, colonizadora y urbano mestiza que construyan un proyecto autonómico equitativo, democrático y de fortalecimiento nacional. MARZO, 2008 Ximena Soruco Sologuren
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