Presentación - International Land Coalition

EL DISCURSO AUTONOMISTA DE LAS ÉLITES DE SANTA CRUZ 143
de hablar, vestirse, etcétera (Assies 2006: 99). Pinto (2003: 29), por
ejemplo constata que los cambas son sociables, felices y directos […].
Son rasgos que los separan de los collas de las tierras altas…”
Dando razón a Felipe Quispe que planteará la existencia de dos
Bolivias, Antelo ratifi ca que existen dos naciones:
… el Estado boliviano contiene cuanto menos DOS NACIONES claramente
diferenciadas desde el punto de vista geográfico y étnico-cultural: La Nación QOLLA
ubicada en los Andes centrales y la Nación CAMBA, en la llanura Chaco-Amazónica
(…) las naciones no se crean –pre-existen. Son anteriores a la formación de cualquier
Estado (Antelo 2003: 59, negrillas y mayúsculas en el original).
Plantea que Santa Cruz es una nación sin Estado y ésta es la razón
para sostener el proyecto separatista, porque la:
… idea de un Estado sin nación […] se aplica a una situación en la que un Estado
es diseñado arbitrariamente ignorando las identidades culturales y lingüísticas de los
grupos que se encuentran dentro de sus fronteras (además) el nacionalismo presume
la resistencia cultural y desafía a la sociedad moderna al defender lo que denomina
‘política de la identidad’, es decir, la reivindicación de la diferencia cultural basada en
la etnicidad. (Antelo 2003: 165).
Reivindica el derecho a la libre determinación que “NO ES
UNA CONCESIÓN DEL ESTADO. Es un principio consagrado por el
Derecho Internacional” (Antelo 2003: 62, mayúsculas en el original), el
verdadero núcleo de este discurso separatista y racista radica en señalar
que los recursos naturales, principalmente la tierra, son propiedad
exclusiva de la Nación Camba. De manera taxativa afi rma:
Bajo el argumento de que ‘todos somos bolivianos’ y tenemos derecho a todo lo que
supuestamente contiene el país, se han socializado ‘las tierras sin dueño’ que se hallan
ubicadas en el ‘Oriente salvaje’, […] lo que ha dado origen a invasiones étnicas
sobre territorios que no les corresponden […] ni por historia, ni por falsos derechos
constitucionales (Antelo 2003: 53, negrillas en el original).