Presentación - International Land Coalition

164 LOS BARONES DEL ORIENTE
Felipe Quispe, surgió, se posicionó y luego se convirtió en una poderosa
bandera política el discurso de la Nación Camba, una idea política añeja
de las élites radicales de tinte separatista.
De esta manera, a partir de la contundente victoria electoral de
un indio para presidente en el año 2006, el debate político se etnizó aún
más. Por un lado la reivindicación de lo indígena a ultranza del gobierno
del MAS y por el otro la reivindicación de lo mestizo-camba. Lo
novedoso es la invención de una identidad étnica bajo la denominación
de “Nación Camba” que traspasa la noción de lo cruceño y da una forma
sui géneris, se apropia, y da sentido positivo al concepto de lo camba,
que históricamente tiene un signifi cado peyorativo –antes usado como
insulto en Santa Cruz– aludiendo a los peones de la hacienda. Así, se
inventa la etnia camba, donde supuestamente caben todos: indígenas,
mestizos, cruceños de estirpe ibérica y hasta los migrantes collas hasta
ahora asentados.
Uno de los sustentos teóricos del proyecto autonómico de las
élites cruceñas es el mestizaje, que implica la apropiación del mundo
indígena, del guaraní en particular de la región del Chaco. En realidad
el apelativo ‘camba’ en el pasado hacía referencia al indígena de las
tierras del Oriente. Empero, la reconstrucción de la historia regional y
de la identidad se hace a espaldas de los pueblos indígenas.
Así, la mentada conquista de las tierras orientales por parte de
emprendedores cruceños signifi có más bien una agresión despiadada
a muchas etnias, ese fue el caso de la explotación de la goma en el
norte amazónico. Con la fi nalidad de obtener mano de obra barata, los
denominados “enganches” se convirtieron en un verdadero genocidio