Presentación - International Land Coalition

DE LA GOMA A LA SOYA: EL PROYECTO HISTÓRICO DE LA ÉLITE CRUCEÑA 33
Diez o los textos de René Gabriel Moreno. Los inmigrantes europeos
–mejor si logran prosperidad– son el sueño de progreso y civilización de
cualquier ciudad boliviana. Así podemos entender porqué inmigrantes
como Mateo Kuljis, por ejemplo, requiere solamente dos años en Santa
Cruz para ser aceptado como miembro de la élite local (llega a esta
ciudad en 1944 y en 1946 es invitado a un club social y la Cámara de
Industria y Comercio), (Parada y Cabrera 1998).
El origen no privilegiado de estos inmigrantes, sus rápidas
fortunas iniciadas al calor del auge de la goma y su capacidad para
preservarlas y desplazarlas en momentos de crisis confi guran una
subjetividad burguesa de iniciativa privada, emprendimiento y riesgo,
que minimiza o silencia, en su imaginario, circunstancias ‘fortuitas’ (no
controladas por esta élite) favorables, como los precios internacionales,
las ventajas de ser blanco y europeo en un contexto colonial o el apoyo
estatal post 52.
Sin embargo las infl uencias van de ida y vuelta. Santa Cruz como
región tradicional exige a cualquier miembro reconocido la posesión
de tierras, de una hacienda. No es posible pensar a esta élite sin la
hacienda que confi gura un espacio no sólo económico sino social y
cultural (de construcción identitaria de ‘nosotros’ frente a ‘los propios’,
servidumbre indígena) que no es modifi cada sino más bien consolidada
por la Reforma Agraria de 1953; así los inmigrantes europeos exitosos
se vinculan rápidamente a la tierra, no sólo con siringales y barracas
para la explotación de la goma sino también con haciendas. ¿Quién aún
hoy es miembro o aspirante a ser parte de la élite en Santa Cruz y no
tiene al menos una hacienda?