Presentación - International Land Coalition

142 LOS BARONES DEL ORIENTE
2.3. El discurso de la Nación Camba
El movimiento político denominado Nación Camba liderizado
por un sector radical de las élites cruceñas, surge precisamente de la
idea siempre latente del separatismo cruceño de larga data. A la vez
es un discurso maximalista de fuerte contenido racista que, coherente
con sus antecesores, está dirigido a los indígenas aymara-quechua del
altiplano y valles. Este movimiento político fue fundado en 2001, sus
líderes visibles fueron Sergio Antelo, quien escribió la tesis política
bajo el título de “Los cruceños y el derecho a la libre determinación”,
que es la base del pensamiento político-ideológico, y Carlos Dabdoub
que hoy ocupa el cargo de Secretario de Autonomía de la Prefectura de
Santa Cruz.
Veamos en qué consisten las ideas centrales del discurso de la
Nación Camba.
Willem Assies (2006) señala que:
El discurso de la Nación Camba es una mezcla fascinante de elementos tomados
del discurso de los movimientos indígenas internacionales y locales, del discurso de
los movimientos de liberación nacional (Timor, Québec, los Kurdos), una versión
particular del globalismo que enfatiza la inserción ‘con identidad’, y un juego con la
autonomía o el separatismo para reivindicar la autodeterminación. La Nación Camba
[…] es presentada como progresista, moderna, productiva, a favor de la globalización,
en contraste con los collas de las tierras altas occidentales, que son presentados como
conservadores, atrasados, poco productivos (si no parásitos) y globalofóbicos…”
(Assies 2006: 99).
El movimiento de la Nación Camba “se empeña en reconstruir
la historia local y en reinventar la tradición”. El otro aspecto “es el de
la ‘tradición inventada’ y la construcción de una identidad camba […]
que incluyen el carnaval, la hospitalidad, la comida regional, maneras