Presentación - International Land Coalition

138 LOS BARONES DEL ORIENTE
cruceña que se ocuparon de la invención de este mito. Entre ellos
Hernando Sanabria, quien sistematizara la reivindicación de lo camba
en la década de 1950, también Humberto Vázquez y Antonio Landívar
Serrate (Pruden 2003: 53-56).
Para ello, difunden de manera tendenciosa un trabajo del arqueólogo
sueco Erlad Nordenskjol de 1917, y hacen un uso tergiversado del
supuesto expansionismo incaico y la resistencia de los habitantes de las
tierras bajas, como analiza Pruden (2003).
Pruden señala que este trabajo fue traducido del inglés con
tergiversaciones evidentes:
La apropiación del artículo de Nordenskjol no sólo fue tardía sino que implicó un
trastocamiento del original. En la versión en inglés el foco era una anomalía en el
expansionismo incaico: la rareza de que los chiriguanos hubiesen atacado al poderoso
imperio incaico. La idea que los distintos autores cruceños tomaron del artículo fue la
feroz resistencia de las tierras bajas. La apropiación cruceña llegó a su apoteosis en la
idea aún hoy difundida de que ‘el inca no pudo bajar’ […] Esta versión, por supuesto,
no toma en cuenta si ‘los incas’ querían bajar o no, ni si lo habían hecho en otras partes
del contrafuerte andino (Ídem: 54).
Fue Hernando Sanabria quien a fi nes de la década de 1950
defi nió el término camba, concepto clave que luego se utilizará en la
construcción del proyecto étnico-político. Veamos:
Camba es término corriente, y aunque en su sentido singular se aplica al indígena de
los llanos, sea de estirpe guaranítica o no lo sea, suele usarse en una acepción más
significativa para nombrar genéricamente a todo individuo de los llanos orientales del
país. Camba, equivale, en guaraní del Paraguay, a individuo negro. Salta a la vista que
no es éste el origen de nuestro vocablo regional, sino más bien el correspondiente a igual
palabra chiriguana que vale como inu (amigo), bien que en sentido más aproximativo
y cordial” (p. 58) (Hernando Sanabria, “Influencia del Guaraní en el habla popular de
Santa Cruz”, Revista Universitaria Nº 12. 1958. 47, citado en Pruden 2003: 58).