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EL DISCURSO AUTONOMISTA DE LAS ÉLITES DE SANTA CRUZ 145 Podemos anotar dos ideas de Antelo que fueron operativizadas por el Comité Pro Santa Cruz: El referéndum autonómico y el dominio geográfi co de la Nación Camba que, con la presentación del mapa que divide por la mitad a Bolivia, infl uyó en la constitución de lo que hoy se denomina la Media Luna (conformada por los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija) (Ver Gráfi co Nº 1). Fuente: www.nacioncamba.net Gráfi co Nº 1 Mapa de la Nación Camba El otro rasgo del discurso político de la Nación Camba, y por ende de Antelo, es su postura anti colla, anti indio. Él los llama ‘altoperuanos’.
146 LOS BARONES DEL ORIENTE Esta postura radical anti-indio se asemeja al debate que entablaron las élites intelectuales a fi nes del siglo XIX y principios del XX, donde la gran pregunta era ¿qué hacer con el indio? Alcides Arguedas es el intelectual que escribió sobre este tema. Leamos un improperio racista de un líder de la denominada “Nación Camba” que en 2002 decía: “Cuando esta mujer que va por allá vendiendo, con su hijito en la espalda, colgado en un aguayo, se quite esa ropa, se ponga un blue-jeans, se corte las trenzas y se peine así como vos, será una mujer, no será una india. Ya, entonces la veremos como una mujer” (citado en Lacombe 2006: 21), lo que nos recuerda la mejor época de Alcides Arguedas, Gabriel René Moreno y otros intelectuales del darwinismo en Bolivia. El racismo anti-indígena de la agrupación Nación Camba expresa un profundo miedo al indio, siempre latente en las élites bolivianas en general, y en las élites cruceñas en particular. La siguiente cita, de Narciso Binayan Carmona quien publicó en 1998 un artículo titulado Separatismo en Bolivia en el periódico La Nación de Buenos Aires, va en esa línea: Si los indios toman el poder nos separamos, que los blancos del Altiplano vengan con nosotros, o nos declaramos independientes o nos unimos con la Argentina o con el Paraguay”. […] Se trataba del destino de los blancos en una Bolivia india. Esto ha sido definido como ‘salvar la raza blanca’ (Citado en Pruden 1999: 84, nota Nº 1). 3. El discurso autonómico El debate de la autonomía política surge el año 2001 a raíz de la aparición de la agrupación Nación Camba –ya describimos en el acápite precedente sus características–. Es una respuesta a la crisis política del
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