COMPTES RENDUS - AFEC

Comptes rendus
longueur des pièces, didascalies, indications de mise en scène) qu'il fallait
faire preuve d'ingéniosité pour en imprimer les œuvres à l'intention d'un
large public. Carlitz met au jour toute une communauté active de lettrés du
Jiangnan partageant la passion du théâtre, et qui se sont attachés à réécrire
d'anciennes pièces et à en publier, que ce soit leurs propres pièces ou
celles d'autres dramaturges. Comme tous les autres genres, à partir de la
fin du XVI e siècle le théâtre a rencontré le monde de l'édition et s'est donc
commercialisé au point que les éditeurs se livraient une concurrence effrénée
pour publier des pièces ou des extraits de pièces.
Evelyn Rawski aborde une question indirectement liée à celle de
l'ethnicité mandchoue : la publication en Chine ou aux marges de la Chine
d'ouvrages en langues étrangères, y compris les textes chinois traduits.
L'impact de ces publications sur les Chinois et les non-Chinois fut double :
intégration culturelle mais en même temps affirmation d'identités
culturelles propres. Les cas ont largement varié. Les publications en
tibétain étaient surtout religieuses. Le cas mandchou est particulier : les
Mandchous ont rapidement été intégrés culturellement, mais publier dans
leur langue était un moyen d'affirmer la culture mandchoue (avec des
conséquences encore visibles au XX e siècle). Le mandchou a aussi servi de
langue intermédiaire pour tous les non-Han qui voulaient accéder à la
culture chinoise. Les Mongols ont publié en mongol leur histoire pour
contrer l'affaiblissement de leur identité culturelle. La censure de la
littérature populaire chinoise par les autorités Qing a été contournée par les
Mandchous et les Mongols grâce à la circulation de traductions
manuscrites.
Xu Xiaoman braque le projecteur sur un genre particulier : les généalogies.
Xu rappelle en introduction les visées d'une généalogie
(circonscrire la lignée pour prévenir les usurpations d'identité, vanter
son pedigree) et combien la compilation de généalogies fut encouragée
officiellement par le gouvernement Qing. Puis il s'intéresse - c'est la
partie novatrice de l'article - à la compilation des généalogies : son processus,
la distribution des rôles, la fréquence de publication (généralement
tous les 30 ans), le financement, la diffusion (limitée généralement aux
membres du lignage, avec souvent interdiction de vente), les règles de
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