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Comptes rendus<br />
La raison d'un développement de ces bâtiments à voûte au côté de<br />
l'architecture traditionnelle à structure de charpente est difficile à préciser.<br />
L'argument économique ne semble pas décisif. Faut-il voir une piste pour<br />
une explication possible dans le fait que l'un des principaux wuliang dian<br />
de Pékin, le Huangshicheng JËiÈSc. est le bâtiment des Archives impériales<br />
? Dans une culture où la préservation de l'écrit et des généalogies est<br />
importante, la maçonnerie de voûte a pu apparaître comme une meilleure<br />
garantie face aux incendies.<br />
Comment passe-t-on des wuliang dian aux yaodong construits ?<br />
Dans les régions où ces derniers sont très répandus, l'auteur montre que<br />
nombre de monastères comportent des wuliang dian dans leur programme<br />
architectural. Il nous semble qu'il n'y a pas étanchéité entre architecture<br />
savante des premiers et architecture populaire des seconds. Cette remarque<br />
est renforcée par description minutieuse de la construction des voûtes<br />
de yaodong construits de Yanchuan, dont elle a suivi le chantier 1998. On<br />
trouve là un maître d'œuvre dirigeant le tracé des voûtes, des corps de<br />
métiers (tailleur de pierres en chef, menuisiers), des hiérarchies dans la<br />
conduite du chantier. Il n'y a pas de notre point de vue de césure fondamentale<br />
entre les voûtes des wuliang dian et celles des yaodong. Une<br />
même technique maîtrisée, la voûte, est dirigée vers des édifices impériaux<br />
(Pékin), vers des programmes de monastère, vers l'habitation civile.<br />
Dans la partie de l'ouvrage consacrée aux yaodong creusés sont regroupées<br />
des données d'ordre géologique, climatique et statistiques jusqu'ici<br />
dispersées chez divers auteurs. Elles permettent de bien cerner le<br />
contexte de ce phénomène vernaculaire chinois et de comprendre l'étroite<br />
relation entre la forme, les techniques et le milieu. Les sources chinoises<br />
sont ici abondantes (notamment les travaux récents du professeur Hou<br />
Jiyao).<br />
La partie consacrée au patrimoine bâti du Shaanxi et du Shanxi montre<br />
que l'architecture des grottes en aérien se combine harmonieusement<br />
sur un même lieu avec l'architecture traditionnelle. Les complexes civils<br />
ou religieux, maisons de marchands et monastères mais aussi les hameaux<br />
et les villages associant les deux sortes d'architectures, témoignent de leur<br />
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