COMPTES RENDUS - AFEC

Comptes rendus
Ils sont encore mentionnés sur la quatrième de couverture ; pour se faire
connaître, on n'a de meilleur serviteur que soi-même !
Un index des notions, titres d'ouvrages, personnages et mots chinois
a été confectionné, mais les apostrophes et les trémas de la transcription
Wade qu'utilise R. D. Sawyer ont visiblement rencontré des problèmes de
saisie informatique, rendant la romanisation méconnaissable.
L'ouvrage présente encore des problèmes de forme, d'apparence
anodine, mais dont la répétition agace le lecteur et limitent la portée et la
valeur de ce travail. La langue, lourde et souvent maladroite, et le souci de
rester (trop) près du texte rendent parfois les traductions à peine compréhensibles
(p. 80-81, 87 entre autres), voire presque illisibles (p. 208-209
par exemple).
En semblant ignorer la polysémie - souvent traîtresse, reconnaissons-le
- des mots de la langue chinoise classique, en voulant assigner une
traduction unique à chaque concept pour ne pas avoir à prendre de risques,
R. D. Sawyer aboutit à des résultats surprenants, surtout pour le non sinisant
auquel il veut s'adresser. Quelques exemples illustreront ce point. La
notion de dao M n'est jamais traduite, alors que nous avons affaire, notamment
dans les traités militaires anciens, non pas au Principe ordonnateur
de l'univers cher à Laozi, mais, plus prosaïquement, aux moyens ou
aux méthodes d'action, à l'art ou aux principes du stratège. D'autres termes
semblent être rendus à partir de dictionnaires élémentaires, sans prêter
attention aux sens dérivés pourtant bien connus. Shenqi |$^, à rendre par
« armes 5 [à l'effet] surnaturel, magique », d'où « armes mystérieuses,
extraordinaires », donne « spiritual implements » (p. 39 et ailleurs) ! Au
hasard d'une traduction, on peut alors lire: «[...] whose incendiary
equipment is spiritual and ingenious [...] » (p. 93) ! Yongbing ^jjï (« recourir
aux armes », « faire la guerre », « livrer bataille ») donne « to employ
the army » (p. 17 et ailleurs) ; ce qui fait que l'auteur traduit yongbing
zhi dao AEÎJ^ieLiË par « the Tao for employing the army » (p. 106). Zhouji
j^r^. est constamment rendu par « boats and oars » qui est bien son sens
littéral, mais est lourd quand il faut parler d'embarcations en général (le
doublet de ce terme est chema 1ÈÎ-MJ, « voitures et chevaux », désignant
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