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COMPTES RENDUS - AFEC

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Comptes rendus<br />

The Western Concept of the Civil Society in the Context of Chinese History,<br />

Hoover Essays 21 (Stanford University, 1998).<br />

Jérôme Kerlouégan<br />

EHESS<br />

Craig Clunas, Elégant Debts. The Social Art of Wen Zhengming (1470-<br />

1559), Londres : Reaktion Books, 2004. 223 pages, 63 illustrations en<br />

couleurs, 35 en noir et blanc.<br />

Craig Clunas nous a habitués à des ouvrages denses, offrant une analyse<br />

de la culture lettrée de la dynastie des Ming souvent passionnante, comme<br />

dans le déjà classique Superfluous Things : Material Culture and Social<br />

Status in Early Modem China (Cambridge : Polity Press, 1991, réédition<br />

Honolulu : Hawai'i University Press, 2004). Dans ses ouvrages précédents,<br />

l'auteur menait une étude synthétique, en s'appuyant sur une variété<br />

d'exemples et de textes anciens, associée à une réflexion de fond exigeante.<br />

Avec cette nouvelle publication, Craig Clunas choisit une formule apparemment<br />

plus classique, en se consacrant à l'étude d'une des figures majeures<br />

du monde lettré Ming, Wen Zhengming jSCtlfcB^ (1470-1559). Mais<br />

les matériaux utilisés, principalement des textes de Wen Zhengming ou de<br />

ses contemporains, jamais exploités jusqu'à présent, et surtout la démarche<br />

qui sous-tend le travail en font une entreprise novatrice.<br />

La démarche de Craig Clunas, que l'on sait intéressé depuis longtemps<br />

par les relations entre l'art et la société, s'appuie sur la conviction,<br />

exprimée en conclusion de l'ouvrage (p. 180-181), qu'il faut construire<br />

une nouvelle forme d'histoire de l'art, adaptée aux spécificités de la société<br />

chinoise (des Ming, pour Clunas) et des documents particuliers qu'elle<br />

produisit. On ne peut se contenter d'emprunter les outils méthodologiques<br />

forgés par les historiens de l'art occidental, car on reste alors prisonnier<br />

d'une vision de l'art - construite sur la relation antithétique entre<br />

l'individu et la société - inadéquate pour la Chine. Clunas reprend l'idée<br />

Études chinoises, vol. XXIV (2005)

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