COMPTES RENDUS - AFEC

Comptes rendus
traitent courageusement de sujets tabous comme celui des victimes de la
Terreur Blanche dans les années 1950. Les « localistes » (bentu ^i.),
quant à eux, apparaissent comme les véritables précurseurs du mouvement
de construction d'une littérature nationale taiwanaise.
L'ouvrage analyse ensuite le rôle non négligeable joué par les suppléments
littéraires (fitkan §!f-f!|) dans la création d'une littérature répondant
aux goûts des classes moyennes. Les fukan, qui accueillent essentiellement
des genres littéraires courts tels que prose traditionaliste et essais
familiers, manifestent une résistance à un contrôle politique déclaré et
effacent les frontières entre culture d'élite et culture populaire. En parallèle,
le Nouveau Cinéma se développe avec Hou Hsiao-hsien, qui refuse
toute prise de position politique et contribue à définir une identité taiwanaise
indépendante.
Dans les années 1980, la création littéraire reflète une certaine aspiration
à une culture élitiste, phénomène que révèle particulièrement la
personnalité multiple de Zhu Tianwen, qui, par son attention aux émotions
de la vie quotidienne, reste proche de la « littérature de boudoir » (guixiu
wervcue M^^C^, représentée par Yuan Qiongqiong), tout en l'élevant à
un autre niveau et en s'inspirant de l'esthétique de l'ordinaire propre à
Zhang Ailing. Durant cette période, les auteurs qualifiés de «néonativistes
» (xin xiangtu ^ffMi.) restent fidèles au nativisme en identifiant
Taiwan comme leur patrie. Dans les années 1990, le post-modernisme, le
post-colonialisme, la nouvelle gauche, et le pluralisme intellectuel avec le
mouvement du Petit Théâtre, ont renforcé l'autonomie d'une littérature qui
n'est plus guère soumise aujourd'hui qu'à la force dominante du marché,
commune aux sociétés capitalistes avancées. À l'opposé de l'idéologie
culturelle sinocentriste qui prévalait dans les années 1950 et 1960, l'esprit
« localiste » persiste : Taiwan est désormais un centre à la culture hybride
et multi-ethnique.
Envisioning Taiwan explore également la construction de l'identité
taiwanaise de la décolonisation japonaise à nos jours, tout en se concentrant
essentiellement sur la littérature « nativiste » à la fin des années 1960
et dans les années 1970 et sur le Nouveau Cinéma taiwanais dans les an-
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