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Comptes rendus<br />
tibétain, en dépit de l'édit de 1728 de l'empereur Yongzheng qui lui remettait<br />
la province du gTsang et qu'il n'accepta pas dans sa totalité.<br />
Les gouvernements successifs de la Chine, depuis le XVII e siècle,<br />
ont toujours, plus ou moins discrètement, cherché à « aligner » Dalai Lama<br />
et Panchen Lama, comme pour créer une parité entre les deux provinces<br />
centrales ou pour transformer en division ce qui fut une rivalité épisodique,<br />
quoique violente. Dans ce contexte, « l'affaire » du IX e Panchen Lama<br />
devient emblématique, dans la mesure où elle ne paraît pas révéler un être<br />
d'exception mais une quantité de paramètres demeurés mal connus jusqu'à<br />
présent, ou bien dont certains ont été purement et simplement occultés.<br />
Fabienne Jagou a appuyé son analyse sur une documentation aussi importante<br />
que diversifiée, et scrupuleusement référencée, qui englobe les périodiques<br />
et la presse, les ouvrages historiques et les témoignages. Si les<br />
archives de Lhasa n'ont pas encore livré toutes leurs ressources, celles de<br />
Pékin et de Londres ont été largement utilisées, et celles de Dharamsala<br />
ont révélé l'étonnant document qu'est le décret de 1923 où sont exposées<br />
les raisons matérielles du différend entre le Dalai Lama et le Panchen<br />
Lama. La construction solide de l'ouvrage associe une grande intelligence<br />
de l'évolution des relations sino-tibétaines depuis le XVII e siècle à une<br />
connaissance approfondie des événements du XX e siècle débutant et de<br />
leurs acteurs. La présentation qui en est faite donne de nouveaux éclairages<br />
à l'ensemble de la question.<br />
La démarche de Fabienne Jagou est fort logique, sinon exempte de<br />
toute répétition, puisqu'elle étudie d'abord la personnalité du IX e Panchen<br />
Lama, ses origines, ses années de formation puis ses premiers gestes politiques,<br />
avant de relater « l'affaire » proprement dite, puis d'analyser son<br />
attitude et son action dans son exil chinois, enfin ses tentatives pour revenir<br />
au Tibet et sa mort, à la frontière sino-tibétaine.<br />
La difficulté d'un tel travail réside, notamment, dans la composition<br />
des éléments biographiques et d'une analyse historique plus générale.<br />
Mais la plupart des événements qui ont jalonné l'existence du IX e Panchen<br />
Lama, loin d'être présentés en anecdote, sont intégrés dans une étude de la<br />
Chine républicaine, de ses remous et de ses hésitations et, plus largement,<br />
dans le cadre d'une Asie en pleine révolution. Ou bien encore, ils viennent<br />
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