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Comptes rendus<br />
L'ouvrage est divisé en sept parties intitulées « Recognations »,<br />
« Représentations », « Folklorizations », « Ethnicizations », « Indigenizations<br />
», « Socializations » et « Politizations ». La première porte sur les<br />
nationalismes culturels en Chine - la construction des nationalités minoritaires<br />
et de la nationalité majoritaire dite « han ». Puis l'auteur observe la<br />
construction de l'image de la nation chinoise « zhonghua minzu » à travers<br />
les parcs d'attractions à thème conçus sur le modèle d'un centre culturel<br />
polynésien à Hawaii. Il poursuit son cheminement en montrant comment, à<br />
travers les représentations picturales (l'invention de l'école du Yunnan) et<br />
cinématographiques, l'exotisation et l'érotisation des minorités ont pour<br />
effet de mettre en lumière la « modernité » de la majorité « Han ». Dans sa<br />
troisième partie, en prenant pour exemple les musulmans de langue chinoise<br />
(Hui) et leur hybridité, il s'inscrit à rencontre de la théorie du « choc<br />
des civilisations » de S. Huntington. En outre, il avance l'idée que la globalisation<br />
et le transnationalisme ont aussi pour effet de renforcer le local,<br />
dont l'importance, dans le cas des Musulmans, s'exprime à travers les<br />
rassemblements autour des tombes (gongbei) de saints soufis ou de grands<br />
personnages historiques musulmans. Il consacre un long chapitre aux Hui<br />
et aux autres communautés musulmanes (Kazakhs, Ouighours) pour mettre<br />
en avant le rôle de l'État dans les constructions identitaires. Il reprend<br />
son travail sur l'ethnogénèse des Ouighours et sur le rôle de la diaspora<br />
dans le nationalisme ouighour actuel (transnationalism et cyberseparatisrri).<br />
La partie intitulée « Socializations » se penche sur<br />
l'éducation et sur le développement du capitalisme. Gladney constate,<br />
comme beaucoup de chercheurs, le fossé grandissant entre la scolarisation<br />
des filles et celle des garçons et la montée de l'enseignement musulman<br />
confessionnel en réaction au désengagement de l'État. En examinant<br />
l'économie de marché, il revient sur le thème de l'essentialisation de<br />
l'identité Han ainsi que sur celui de la morale et de la corruption. Enfin,<br />
Gladney soulève certaines questions politiques : considérant la situation<br />
internationale (guerres du Golfe et d'Irak), il note ses effets sur les musulmans<br />
de Chine dont les opinions tendent à s'unifier. Dans son dernier<br />
chapitre, « Bodily Positions, Social Dispositions », Dru Gladney nous<br />
invite à revenir sur les événements de Tiananmen. Il relève tout d'abord<br />
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