COMPTES RENDUS - AFEC

Comptes rendus
région. Linda Benson, qui a travaillé sur la rébellion des musulmans de
Yili (1944-1949) et l'histoire et de la culture kazakh, constate la dégradation
de la situation des populations minoritaires en terme de mobilité sociale
et d'éducation. Sean R. Roberts, anthropologue basé en Asie centrale
analyse les relations transfrontalières, leur impact économique, culturel et
religieux, et en particulier celui de l'immigration han en Asie centrale
depuis la réouverture des postes-frontières à la fin des années 1980.
La quatrième partie aborde les conséquences du développement économique
et du contrôle par le pouvoir chinois. Le géographe Stanley
Toops, en décrivant l'intensification de l'agriculture, de la production de
coton, l'extension de l'élevage et l'augmentation considérable de la population
han, souligne les sérieuses dégradations écologiques et le manque
d'eau qui en résultent. Jay Dautcher, anthropologue, contribue à assombrir
le tableau par une étude sur la santé publique. Il relève l'impact très sévère
sur les communautés ouighoures de l'alcoolisme, de la drogue et du sida.
L'interdiction par le gouvernement local de l'organisation ouighoure traditionnelle
des Mâxrâp (comités de résidents) ne permet plus aux habitants
de trouver des solutions collectives à ce fléau.
Le dernier volet porte sur la manière dont les populations vivent
cette situation. Les anthropologues J. Rudelson et W. Jankowiak observent
les fluctuations des identités des populations en fonction de leurs orientations
locales, régionales et nationales, les résistances ainsi que les problèmes
sociaux tels que le sida. L'histoire de l'Islam et la situation présente
sont abordées par G. Fuller et l'historien J. Lipman qui constatent que
surveillance et répression religieuses ne font que renforcer le rôle central
de l'Islam dans la vie des Ouighours sans qu'il y ait pour autant un véritable
développement d'un extrémisme islamique. G. Bovingdon, avec la
collaboration de N. Tursun, décrit la bataille idéologique sur l'histoire du
Xinjiang. Les distorsions existent des deux côtés, cependant les faibles
moyens et les restrictions politiques ne permettent pas aux intellectuels
ouighours de produire des travaux suffisamment importants pour faire
contrepoids à l'orthodoxie officielle.
Dru Gladney, en conclusion, insiste sur le fait que la question ouighoure
au Xinjiang n'est pas près de disparaître. Il constate l'échec de la
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