COMPTES RENDUS - AFEC

Comptes rendus
mais il ignore les articles de Wilt Idema sur la contemplation du squelette,
pratique de contemplation spécifique et fondamentale dans le Quanzhen.
Enfin, l'auteur ne pouvait pas faire l'impasse sur le problème des
rituels dans le Quanzhen. On sait en effet que les maîtres de ce mouvement
n'ont pas écrit ni créé de rituels particuliers, bien qu'ils en aient exécuté.
Ce chapitre a le mérite de réunir des matériaux sur les différentes mentions
de rituels dans les œuvres des premiers maîtres et de voir de manière plus
précise le rôle que ces activités ont joué dans ce courant. Il ressort par
exemple de ces sources que Wang Zhe considérait bien le rituel comme
partie intégrante de la vie et de l'activité d'un maître taoïste et que Qiu
Chuji en a fréquemment effectué.
En conclusion, on ne peut que saluer cette synthèse sur les pratiques
du Quanzhen et l'importance des documents et des informations fournies
qui jettent un éclairage nouveau sur ce mouvement fondamental du
taoïsme depuis les Song. De nouvelles pistes y sont ouvertes, des éléments
de réflexion intéressants sont exprimés, et l'on regrette d'autant plus le
caractère sommaire des analyses et des discussions, ainsi que l'omission
de références importantes sur des sujets traités.
Catherine Despeux
INALCO
Catherine Despeux, Livia Kohn, Women in Daoism, Cambridge (Mass.) :
Three Pines Press, 2003. viii-296 pages
Catherine Despeux (INALCO) et Livia Kohn (Boston University) ont
toutes deux, depuis plus de vingt ans, mené des recherches sur les pratiques
spirituelles taoïstes en général et parmi les femmes en particulier, tant
dans les textes qu'auprès des adeptes contemporains. Ces travaux ont
donné lieu à diverses publications, dont la plus connue reste Immortelles
de la Chine ancienne (Puiseaux : Pardès, 1990) de la première nommée.
Elles ont décidé de mettre en commun leurs acquis pour produire un ma-
Études chinoises, vol. XXIV (2005)