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Langue, langage et parole en éducation - Université François ...

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114Bi<strong>en</strong> que nous ne souhaitions pas <strong>en</strong>trer dans la sphère privée, la première remarque est queMarie <strong>et</strong> Loïc ont peu parlé de leur handicap, simplem<strong>en</strong>t au début de l’<strong>en</strong>tr<strong>et</strong>i<strong>en</strong> pour poserleur décor, mais le groupe B a été plus disert. Pascal est resté discr<strong>et</strong> sur le suj<strong>et</strong>, par contreGhyslaine <strong>et</strong> Marie se sont livrées, mais nous pouvons dire que le fait que nous soyons desfemmes de la même tranche d’âge a joué un rôle. Nous précisons que Ghyslaine ne travaillepas dans l’immédiat <strong>et</strong> qu’elle exerce une mission dans une association, il est important de lesavoir car nous allons voir que ce n’est pas sans incid<strong>en</strong>ces sur la t<strong>en</strong>eur du discours.Tout d’abord, nous constatons que si le groupe A est resté plus ou moins dans le cadre quiavait été défini au préalable, le groupe B <strong>en</strong> sort régulièrem<strong>en</strong>t. Nous voyons que le groupeA n’a pas dans son discours de dim<strong>en</strong>sion sociétale, de message de révolte ou de prise deconsci<strong>en</strong>ce, quand c’est le fer de lance du groupe B. Nous pouvons dire sans embarras quedans le groupe B, ce sont plus les interrogés qui ont m<strong>en</strong>é les <strong>en</strong>tr<strong>et</strong>i<strong>en</strong>s. Même quand nousavons t<strong>en</strong>té de les ram<strong>en</strong>er au suj<strong>et</strong>, ils sont allés là où ils avai<strong>en</strong>t <strong>en</strong>vie d’aller, ils ont euune légère t<strong>en</strong>dance à l’évasion. Nous avons bi<strong>en</strong> compris que nous sommes face à unbesoin de <strong>parole</strong>, de pr<strong>en</strong>dre la <strong>parole</strong> plus exactem<strong>en</strong>t, faute qu’on la leur donne auquotidi<strong>en</strong>. Si parler est exprimer sa p<strong>en</strong>sée, dans notre cas, c’est aussi transm<strong>et</strong>tre, élargir lecercles des intimes, diffuser un message. Certains passages des <strong>en</strong>tr<strong>et</strong>i<strong>en</strong>s sont dans la sphèrede la communication vers plus que dans l’échange.La tonalité du discours diffère au sein des deux groupes bi<strong>en</strong> que l’un des points communssoit qu’il soit ponctué par des « vous savez, vous compr<strong>en</strong>ez, vous voyez » autant de signesqui montr<strong>en</strong>t le besoin d’être compris, de s’assurer que nous intégrons bi<strong>en</strong> leurs propos.Certains les ont illustrés de métaphores au demeurant très parlantes. Les répétitionsfréqu<strong>en</strong>tes sont là aussi pour s’assurer que l’on a tout dit ou que n’a ri<strong>en</strong> manqué. On voitégalem<strong>en</strong>t que les hésitations, certains sil<strong>en</strong>ces ou le début de mot qui s’éternise sont autantde façon de poser, de soupeser le discours, de choisir le mot, de laissé le temps à l’int<strong>en</strong>tionde <strong>parole</strong> de pr<strong>en</strong>dre sa réalité. Qu’elle ne se déverse pas, mais au contraire qu’elle soit<strong>en</strong>diguée dans le but de communiquer juste.Une autre dim<strong>en</strong>sion commune serait la réflexivité, tous ont eu c<strong>et</strong>te manière curieuse de separler à aux-même « me suis dit, ai p<strong>en</strong>sé, ait réfléchi » prouvant ainsi le degré deconsci<strong>en</strong>ce qu’ils ont de leur condition, leur capacité à se m<strong>et</strong>tre <strong>en</strong> question, à analyser lessituations. S’ils peuv<strong>en</strong>t sembler passifs dans leur appar<strong>en</strong>ce extérieure, leur activitéintérieure est un bouillonnem<strong>en</strong>t de p<strong>en</strong>sées <strong>et</strong> d’interrogations. Et précisém<strong>en</strong>t le fruit deleurs réflexions ne semble pas être <strong>en</strong>t<strong>en</strong>du comme ils le souhaiterai<strong>en</strong>t.

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