Langue, langage et parole en éducation - Université François ...

68Le chemin à parcourir est plus encombré que la moyenne. « …la logique de la transitionlaisse entendre qu’une situation porte en elle la suivante. » 62 Que porte en elle la situationqui met la docilité de la personne à l’épreuve des institutions ? Le schéma de soumissioninitié en milieu hospitalier peut-il influer sur le comportement de la personne au point de luifaire perdre la volonté de s’exprimer ? Et si oui, pour combien de temps ? Et si non,comment peut-elle en l’état exercer son pouvoir d’agir ? C’est une question sur laquellenous reviendrons, elle nous parait revêtir une importance primordiale dans notre contexte.Il est une situation qui peut faire que les choix de vie des personnes soient respectés, c’estque le milieu social d’origine permette de s’affranchir des décisions prises par autrui. Ce faitn’est pas réservé au domaine du handicap d’ailleurs, pour tout un chacun, la position socialeest un tremplin non négligeable à la construction d’un projet et à la mise en œuvre de sonparcours indépendamment des limites bornées par les institutions. Si le choix de notreparcours vers le retour à l’emploi nous appartient jusqu’aux limites imposées par lesinstitutions, pour la personne handicapée, les possibles du choix semblent plus souventcorrélatifs à la qualité des rencontres et peut-être des accompagnants.III.3.5 Peut-on accompagner la transition ?L’accompagnement des transitions est-il toujours nécessaire ou, tout du moins, quelle formed’accompagnement pourrait contribuer à faciliter la transition ? Doit-on privilégier laréussite de l’aboutissement ou s’intéresser à la qualité au respect des étapes indissociables dela transition, in fine l’issue est-elle toujours prévisible ? Dans l’accompagnement, nousavons l’idée du déplacement avec, aux côtés. Si on venait à le considérer comme un guide,l’accompagnant serait alors devant, et en position d’autorité. La place de l’accompagnant estdifficile à mettre en mots, son rôle par contre peut s’envisager sous différents aspects. LeBouëdec nous dit que « l’accompagnement ne saurait constituer un métier, même si c’estune fonction sociale essentielle. » 63 Cette conception nous apparait tout à fait pertinente pourillustrer l’ambivalence de l’accompagnement. On ne se décrète pas accompagnant, c’est lasituation qui nous pose en position d’accompagner. On pourrait dire qu’un accompagnementse devrait d’être choisi, et non imposé par la conjoncture ou par des institutions.62 Jullien, F. (2008) « Repérer les impensés de notre pensée pour penser l’accompagnement. » In Boutinet, J.P.,Denoyel, N., Pineau, G. et Robin J.Y. (dir) Penser l'accompagnement d'adulte Ruptures, transitions,rebonds, Paris : PUF, p.22463 Le-Bouëdec, G. (2008). « Tous accompagnateurs ? Non : il n'y a d'accompagnement que spirituel. » InBoutinet J.P., Denoyel N., Pineau G. et Robin J.Y. (dir) Penser l'accompagnement d'adulte Ruptures,transitions, rebonds, Paris : PUF, p. 188