Langue, langage et parole en éducation - Université François ...

59Que cherchons-nous à cacher derrière cette querelle de vocabulaire ? Un sentiment deculpabilité probable ? A gommer nos représentations ? A masquer nos réticences ? Atravestir nos intentions ? Les mots ne sont pas tout, ni ne peuvent à eux-seuls tout changer.Quels que soient ceux que l’on choisit d’utiliser, la syntaxe demeure l’aspect primordial dusens du discours. Le discours seul ne suffit pas non plus, c’est au travers des actes qu’il peutenfin dévoiler toute son intention.Le handicap n’est pas un état, il n’est tout au plus qu’un aléa de la vie qui peut frapper toutun chacun, sans logique et de façon inégalitaire. Si nous pouvons conceptualiser le handicap,vouloir le rapprocher de la qualité de travailleur handicapé n’apparaît pas comme uneévidence. Le groupe « handicap » que nous avons constitué via la RQTH est pour le moinshétérogène au point que nous nous sommes interrogée sur la pertinence d’un traitement àparité de situation. Cela nous obligerait à envisager deux sortes de handicap et cela aurai-ilun sens ? Ce que nous pouvons dire, c’est que la RQTH est devenue un stigmate « marquevisible, signe apparent de quelque chose de pénible, d'accablant ou d'avilissant » 57 qui nousdistingue visiblement au regard du monde du travail, même si le handicap, lui, peut resteranonyme, puisque 80% des handicaps ne voient pas 58 .Nous n’avons pas développé les concepts d’autonomie ni de dépendances car l’un commel’autre sont liés au contexte, comme la situation de handicap d’ailleurs. Peut-on définir lehandicap seul, en l’absence de ses attributs médicaux, ou ses successions de difficultés quivont l’accompagner, représentant autant de handicaps supplémentaires ?Pour conceptualiser le handicap générique, nous nous appuyons sur les travaux de MichelGouban (2007) qui nous enjoignent à nous interroger sur la relation autonomie/dépendance.Nous sommes tous dépendant de quelque chose ou de quelqu’un, notre quotidien est régi parces chaînes de dépendances qui nous placent en situation de les analyser pour s’en rendrelibre. Libre ne veut pas dire indépendant, mais accepter que la relation de dépendance existe,c’est à cette frontière que commence l’autonomie. Partant de ce postulat, nous pourrions direque « le handicap est une métamorphose, qui nous place devant la responsabilité de gérerautrement nos relations de dépendances. » Indépendamment des représentations, si l’onintègre le message que nous adresse la société, nous ne pouvons qu’entamer une démarched’introspection qui nous conduira, nous l’espérons, à accepter de reconnaître que« La déficience est une antiphilosophie. » (Blanc, 2006 : 94).57 Le Trésor de la Langue française Informatisé58 Source APF (2011) accédé le 14/04/2011 sur http://www.moteurline.apf.asso.fr/