Langue, langage et parole en éducation - Université François ...

5La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, texte fondateur de la RévolutionFrançaise 1 affirme dans son article premier que « Tous les hommes naissent et demeurentlibres et égaux en droit ». En 1793, l’article passera en troisième position pour devenir« Tous les hommes sont égaux par nature devant la loi ». Le droit cède la place à la loi, cequi n’a plus le même sens, la loi fixant le cadre dans lequel peut s’exercer le droit. En 1795,l’article sera supprimé.C’est en 1948 que l’égalité resurgit dans la Déclaration des Droits de l’Homme « Tous lesêtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. 2 » Le droit fait son grandretour accompagné d’un concept d’avenir « la dignité ». 3 Dans l’Esprit des lois,Montesquieu (1758 : 151) le disait « Dans l'état de nature, les hommes naissent bien dansl'égalité; mais ils n'y sauraient rester. La société la leur fait perdre, et ils ne redeviennentégaux que par les lois.». Rousseau (1754 : 77) concevait deux sortes d’inégalités « l’une quej’appelle naturelle ou physique … l’autre qu’on peut appeler inégalité morale ou politique,parce qu’elle dépend d’une sorte de convention… », soulignant ainsi notre singularitéoriginelle mais aussi l’ambivalence de l’inégalité sociale « … autorisée par le consentementdes hommes ». Certes nous ne disposons pas tous des mêmes facultés physiques ouintellectuelles, nos différences ne contredisent pas le fait que nous soyons tous des hommesà part entière. Cette qualité humaine devrait être synonyme d’égalité. Pour autant, il n’enn’est rien. Devrions-nous établir un lien de cause à effet entre nos différences et nosconditions de vie en société ? Sur cette question Rousseau (1762 : 83) nous précise que« C’est précisément parce que la force des choses tend toujours à détruire l’égalité que laforce de la législation doit toujours tendre à la maintenir. »Au travers des textes qui prônent les droits des uns et des autres, hommes, femmes, enfants,minorités, étant égaux en dignité, nous pourrions supposer que la diversité semblerait être undroit, elle n’est pas pour autant admise ni respectée de fait. Egaux, le sommes-nousvraiment, même au regard de la loi ? Rien n’est moins sûr, sans quoi cette boulimie de textespour forcer le respect n’aurait probablement pas de raison d’être.Pourquoi ce détour ? L’égalité comme la dignité humaine ou le respect des différences nedevraient pas rester des mots couchés sur le papier dans l’attente qu’un regard les visite, ilsmériteraient d’être des flambeaux brandis pour éclairer notre conscience collective.1 Adoptée à Versailles le 26 août 1789 par l’Assemblée Nationale Constituante2 Adoptée à Paris le 10 décembre1948 par l’Assemblée Générale des Nations Unies3 Le principe de « demeurer » n’a pas reparu, doit-on le déplorer ?