Langue, langage et parole en éducation - Université François ...

115La troisième similitude des discours est la place que prend l’humour, l’humour drôle,l’humour grinçant, voire l’humour noir. Dans l’humour, tout est placé dans une autre réalité,s’est aussi une façon de se dégager, de changer le niveau du regard pour être plus pertinentdans son discours, et s’en trouver moins impliqué. L’humour a cet avantage que l’on peuttout dire, ou presque, que l’on peut dédramatiser les situations, démystifier les mots. Et puis,il faut bien le dire, l’humour ça soulage, ça permet d’exprimer ce que l’on aurait peut-êtrepas réussir à dire avec le ton commun, et ça permet de rester en retrait. La manière dont ilsse moquent des valides par endroit est assez révélatrice du désarroi que l’humour a pourvocation de masquer.La différence marquante entre les deux groupes c’est la portée du discours. Le groupe A nesemble en apparence pas concerné par les faits de société, il n’a pas d’opinion ou nel’exprime pas. Il est vrai que Loïc est en poste et que Marie est encore sous contrat, celadoit-il pour autant les détacher de la sphère du handicap ? La question serait justement desavoir s’ils s’y sentent rattachés d’une manière ou d’une autre, leur discours semble dire quenon. Le groupe B a lui un discours, militant, voire guerrier, il se bat pour lui mais aussi pourla collectivité. Le groupe B affiche une conscience sociale que le groupe A n’a pas. Nouspouvons émettre l’hypothèse que le groupe A étant inclus dans la société, puisque dispensédes situations de handicap auxquelles sont confrontées le groupe B, il resterait dans unedimension individuelle, il n’aurait pas une conscience aussi marquée de la collectivité.Si nous cherchons une liaison avec notre approche conceptuelle, la norme est absente. Lemot n’a pas été prononcé, seul normal est introduit deux fois par Delphine 102 pour dire quela situation n’est pas « normale », faisant ainsi référence aux normes de la société. Marie,elle, touche la norme du doigt avec en ligne 207 cette remarque pour dire qu’elle aurait pualler ailleurs qu’en CRP « un centre normal en ville » on peut se demander si c’est del’endroit ou des personnes qui s’y trouvent dont nous parle Marie. On peut penser que c’estl’endroit, puisqu’elle nous à la ligne suivante « J’aurai été à côté de chez moi ». Nousn’avons pas trouvé d’autres références à ce que l’on pourrait rapprocher d’une normehumaine, on nous parle plus volontiers de normes de vie, ce qui n’est pas la même chose.Les représentations sont partout chez tous, tant dans celles qu’ils n’ont pas conscienced’avoir eux-mêmes, que dans celles qui sont exprimées comme appartenant aux valides, à lasociété. C’est un jeu incessant de « je pense qu’ils pensent, ils pensent que je pense, je croisvoir, ils voient en moi ». La représentation est une illusion, un dialogue qui n’a pas eu lieu.102 L377, L435